○ (🛵)孔(kǒng )子(zǐ )が諸国(guó )遍歴を終(🔟)つて魯に帰つたのは。哀(āi )公の(👨)十一年(🥑)で、六十八(bā )歳(🧞)の時(✝)で(🕶)あ(🚛)つたが、そ(🔈)の後は、直接(jiē )政(🚱)(zhèng )治(🛰)の局(jú(🏉) )にあたることを断念し、専心門人(rén )の教育(😪)と(💓)、(🌞)詩書禮楽(👬)(lè(🚞) )の整(zhě(🦐)ng )理(lǐ(🕹) )とに従(🤙)(có(🏿)ng )事した(💲)のであ(🥋)る。
「安ん(😸)じて幼(yòu )君の補(🏯)佐(zuǒ )を頼(🅱)み(〽)、(♎)国(guó )政を任(🚃)せることが出来、重(chóng )大事(🗂)に臨んで断(🦁)じて節(jiē )操を曲げない人(🔝)、かような人を君子人(rén )という(🍏)のであろうか。正にかような人をこそ君子人というべきであ(🔂)ろう。」(🍝)
○(🍚) 原文の「固」は、「窮(💮)屈(qū )」でなくて(🆘)「頑(🏪)固」だという(🍵)説も(🎰)ある(📡)。
「(🏃)そ(🐊)れだ(👭)け(💶)と仰(yǎng )しゃ(👶)います(♋)が(🏬)、(🎃)そのそ(🤜)れだけが私(sī )た(🖱)ち門(mén )人(rén )には出来ない(🦉)ことで(🔌)ございます。」(📧)
曾先(xiā(🔚)n )生が病気の(🏨)時に、(🚾)門人たちを枕頭に呼んでい(🔭)われた。――
二〇(二〇四(🗄)(sì ))
「(🏗)修行とい(🌁)うものは、たとえば山(shān )を築くような(🚠)ものだ。あと一簣も(🍔)っことい(🛄)う(🐊)ところで挫(cuò(🆔) )折し(🏈)ても、目的の(💰)山にはなら(💈)ない。そしてその罪(zuì(🔃) )は(😶)自分(🤳)にある。また、(💺)たとえば地(💹)ならしをするよう(📉)なものだ(🤔)。一簣(📥)もっこでもそこ(🦊)にあけたら、(😗)それだけ(🔵)仕事がはかどった(🔻)ことになる。そして(💷)そ(🥖)れは(🖨)自分(👗)が進(jì(🏁)n )ん(💇)だのだ(🚿)。」(🧣)
「何という荘厳さだ(👐)ろう、舜しゅん帝(🕷)(dì )と禹う王が天下(xià )を治(zhì )めら(♎)れ(🐦)たす(➿)が(😬)たは。しかも両者共(🎚)に政治には何のか(📺)かわりもないか(🌻)のように(🎵)して(🎨)いられた(💖)のだ。」(🚓)
「上に立つ者が(🐝)親族(🎊)に懇篤(dǔ )で(📝)あれば、人(rén )民はおのずから仁(🌺)心を刺(🤾)(cì(🎉) )戟され(😋)る。上に立(🚿)つ(😟)者(🚰)(zhě )が故(🍒)(gù(🏡) )旧を忘れ(🤡)なければ(🍤)、人民はおのずから(🏰)浮薄(🛬)の風(fēng )に(👭)遠ざ(🚗)かる。」
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