と云った。そし(🎗)て腕時計を見た(🌕)。
佐(🚳)伯は森本(běn )の(🕐)意味が分らず、(😂)き(🤧)真面目に(🎯)云った。
男の手が肩に(👬)か(🛀)ゝっ(🎳)た(🦔)。
―(🕯)―失敬ッ!
「山」と「川(👜)」(🎢)が合(hé )った。二(🌇)人(🆗)(rén )は人通(tōng )りのあまり多く(🦆)ない(🐿)河端ぶちを下りて行った。少(♍)し行くと、男が、(🌔)
(👚)合(hé )理化の一つの条件と(🧖)して、例え(☔)ば労働時(👄)(shí(🛣) )間の延(🍩)長を断行しようとする場合、(🔟)それが(🕌)職工(🕟)たちの反感(🐇)を真正面(mià(🌦)n )ま(🍟)ともに買(🎢)うことは分り切(💼)ってい(🐸)る。然し(😆)、軍需(xū(🦈) )品(pǐn )を作るS市の「製麻会(huì )社」(🔃)や、M市の(💟)「製(zhì )鋼(🍫)所(suǒ )」などで(🍐)は、それ(🤑)が単(dān )なる「営利事業」で(♿)なく(🛩)て(⛸)、重大な「国家的義務」で(😽)ある(📒)という風に喧(🚑)伝して、安(ān )々と延(yán )長出(chū )来(🏔)た(🆖)例(lì )があった。―(✂)―「抜(bá )け道は何処(👼)にでもある。」だから、その(🔖)工場の(🤴)それ(🍐)/″\の特殊性(💠)を(🦀)巧(🤙)妙につ(🤨)か(🥧)ま(🎶)えれ(👂)ば、案(à(🚘)n )外うまく行く(♏)わけだっ(🌞)た。――「H・S」もそ(🚘)う(📞)だっ(🔘)た。
――要(yà(⏯)o )らなくなった(🚌)ゴ(🔡)ミ(🚶)/\(🔏)し(🛴)た(🕚)工(🚔)場は閉(bì )鎖(suǒ )さ(🏸)れ(👈)る。労働者はド(🧟)シ/(👴)\街頭におッぽり(🏺)出される。幸(xìng )い(🍜)に(🌿)首の(🤖)つながってい(🕊)る労働(dò(🏃)ng )者は、ま(🙌)す(🌽)/\(🔉)科(🛰)(kē )学的に、少しの(🎁)無(🤷)駄(duò )も(🐰)なく搾しぼられる。他(🤡)人事ではない(➕)さ(🍸)。―(💃)―こうい(🆔)う無慈悲な摩擦(🙀)まさつを伴いなが(📷)ら(💫)、資本主義(🤠)というものは大きな社会(🚐)化(huà )された(😼)組織・独占の(📹)段(duàn )階(jiē )に進んで行(háng )くもの(💰)なのだ。だから、産(🙈)業の合理(lǐ )化(huà )という(🧜)もの(😘)は(🍍)、(🤨)どの一(yī )項を取り出してきても、結局(💴)資本主(zhǔ )義(yì(🚰) )を(🎅)最後(hò(🥍)u )の段階まで(😑)発達させ、社会主義(yì )革命に都(dō(🏅)u )合のいゝ条件(🚻)を作(😆)(zuò )る(👌)もの(🏺)だけれども、又どの一項をとって(🌷)みても、皆結局(🔚)は「労働者」(🏐)にそ(🕶)の犠(💚)(xī )牲を強(qiá(🕵)ng )いて行われるものなんだ。――「(🍶)H・(🖊)S」だって今に……なア…(🔍)…。
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