○ (😉)本(běn )章には拙(😯)訳とは極端に相反(😳)する異(yì )説が(🐭)ある。それは、「三年(nián )も学(xué )問をして俸(🏹)祿にあ(🎇)りつ(❓)け(🎊)ない(⛓)よ(⭕)うな愚(🏺)か者は、めつたにな(🦀)い」とい(🍚)う意(🛡)(yì )に解する(🚻)の(🎎)であ(😩)る(🍌)。孔(📿)子の言(🌟)(yán )葉と(😞)しては断(duàn )じて同(tó(✖)ng )意(⚡)し(🗡)がたい。
二〇(二二五)
○ こういう言葉(yè )の深(shēn )刻(🍳)さがわからな(🚫)いと、論語(🏻)の(🚂)妙(🅰)味はわからない。
「人材は(👸)得(🍌)(dé )が(🗄)たいという言葉(yè )があるが、それ(🐦)は(👽)真実(shí )だ。唐とう・虞(yú(🎏) )ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以後(🌏)では(🐢)、周が(🥓)最(🤬)も人材(👝)に富(fù(❄) )んだ時代(dài )であるが、そ(🙀)れでも十人に過(🤖)ぎず、しか(📑)もその十(👠)(shí )人の中一人は婦(fù )人で(🈺)、(😄)男子(🗣)の賢臣(💑)は僅かに九人(❕)にすぎなか(🕌)った。」(🏔)
「せっかく道を(📓)求(qiú )めて(Ⓜ)や(🍋)って来た(🐛)のだから、(🎿)喜ん(👿)で迎えてやって、退かないよう(🕷)に(📖)してやりた(😸)いもの(😣)だ(🥀)。お前たちのよう(💗)に、そうむごいこ(⬅)とをいうものではな(😼)い(😸)。いった(🥃)い、人が自分(🌥)の身を清(📛)くし(🧚)ようと思(🐿)っ(🚈)て一(🖖)歩(bù )前進(jì(🍋)n )して来たら、そ(😅)の清(♐)くしようとする気(qì )持を(🈵)汲んでやればい(😢)いの(🏢)で、過去のことをいつまでも(🥒)気に(👍)する必要はないのだ。」
○ 矢(shǐ )ぐる(😆)み==(🧀)原(yuá(🐱)n )文(wé(💟)n )に「弋」(🏺)(よく)と(😩)ある。矢に糸をつけ(📐)、それを島の羽(🚷)根にか(🛫)らませ、(😆)生擒する方(🧖)法で(🐫)あ(🧘)つた。
二(èr )〇(🍊)(二〇四(sì ))
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