一(yī )四(sì(🚄) )(二一九)(🏵)
深(☔)渕ふかぶちにの(🍤)ぞ(〰)むごと(🥀)、
「後(💜)(hòu )輩を(🏻)ば(💪)かにしては(👡)ならない(👩)。彼等の将来(lái )が(🌡)われわれの現在に(🛍)及(🥚)ば(🚀)ないと誰がいい得(💫)よう(🀄)。だが(👍)、四(⛑)十(🗳)歳(🚖)にも五(🎗)(wǔ )十歳にもなって(👪)注(🎊)目(🚞)をひ(💔)く(💙)に足りないようでは(🈸)、(🙃)おそるるに足(zú )りない。」
○ 誄==死者(🔓)を哀しんでその徳行(háng )を述(shù )べ、その霊前に献ぐる言葉(🌝)(yè(🛰) )。
先師が(😆)川(🏰)(chuān )のほとり(🚶)に立(lì )っていわ(🐤)れた。――
○ 子路(lù )は孔(🕙)子がかつて大(🛏)夫の職にあつたので(🎃)、それにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(🚌)(zàng )儀を行い(💩)たかつた(📿)のであろう。師(🗣)匠(🐇)思いの、出過(🍇)ぎた、しかも(💋)病(bì(🤢)ng )中に葬式のことまで考える(😃)ような先走つた、稚(🦔)(zhì )気(qì )愛すべ(📕)き(🔡)子(🐍)路の性格と、そ(🎦)れに対する(🔪)孔子の烈(liè )しい、(🌒)しかもし(🍯)み(🤔)じみと(☝)した訓(xùn )戒とが対照さ(👊)れて面白い。
「しかし、わずか(🚍)の人(rén )材でも、そ(✊)の有る無(wú )しでは(🍹)大変(🐜)な(🍢)ちがいである。周の文王は天(tiā(🔏)n )下を(🗻)三分してその二を支(zhī )配下(👍)におさめ(😅)て(🌜)いら(✂)れたが、(🐜)それでも殷に(🍻)臣事して秩序をやぶられ(🥑)なかった(🐠)。文王(wáng )時代の周(🍙)(zhō(🎩)u )の徳は至徳(dé )と(🔘)いう(🎩)べきであろう。」(🍙)
おののく(📌)こ(🛡)こ(⛸)ろ。
一一(二(🎄)一六(liù ))
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