及川 奈央 av6

A「只今(✳)ただい(👝)ま彼方あ(🚻)ちらで(🍈)瀬(🆕)越(🛄)さん達にお引き合せ致しま(🥜)す(⛹)が、……(🌔)…あの、その前(💧)にちょっ(🃏)とお伺い致しますが、もう蒔岡さんの方では(🎩)すっかりお調(🥓)べがお済(👛)みになってい(🔻)らっしゃ(😫)い(👓)ますので(⚾)しょう(🍘)か」

A　春の夕立ちは、珍しい(🙃)。しかし、剣山ほどの高い山に於(♟)い(👥)て(😥)は、このやうな(🕝)天候(🗂)の異変も、し(👍)ばしばあると思はなければなるまい。山(🎰)は雨のために白く(🎲)煙(💖)り、雉、山(🌵)鳥があちこちから、(🍴)ぱつぱつ(😣)と(🆔)飛(📳)び立(👞)つて(🕌)矢のや(🤵)う(🍱)に(🏯)早く(⛹)、雨を避けようとし(💶)て林の中に逃げ込む。お爺さ(🧞)んは(💣)、あわてず、にこにこ(♍)し(😥)て、(🏈)

A夫の腹の中を云えば自分の方から妻を追(🌙)い(💱)出す理由はないし、積(🔂)極的(🐟)に出れ(👬)ば出(😡)るだけ寝ざ(🐈)め(🏁)が悪い(🏴)に違いないか(⛏)ら、なるべ(📴)くなら(🍝)ば(🔝)受け身でありたい。自分はさしあたり誰と結(📱)婚(😚)したいと云う相手(🧔)があるのでもな(😎)い(💯)の(🈲)だが、妻にはそれ(🐹)があ(😆)るのだから、妻(🗒)の方から覚悟(🍪)をきめてもらいた(❗)かった。と(💃)ころが妻の云(😴)い(🛃)分は(🤦)、夫にそ(🔛)う云う相手が(❓)な(🤾)く、自分ばかりが幸(🌡)福になるの(♈)では別れづ(🕹)らい(🍬)。自分は夫に愛しても(💻)ら(📅)えなかったと(🏳)は(✝)云え、夫を無情な人(📹)だとは思っ(😮)ていない。上を望(🍸)めば切りのない話だが、ず(🔓)いぶん世間に(🕹)は不仕合わせな妻も(🧐)多い(🔵)ことだし、それから見れば自(👸)分など(🍭)は愛せられない(✉)と云(🐏)う(💋)だけで外に不足はないのでありながら、(⛷)そ(🐽)の夫を(🆓)捨て子を捨ててま(🕧)でもと云う(🐼)ほ(👸)どの(🐪)気にはな(🚓)り(👍)きれない(🔕)。要するに(㊗)夫(📚)も妻も(🍆)、別れるなら(🔳)ば自(🚧)分(🧑)の方(🈹)が捨てられる側になるこ(🚅)とを願い、どっちも自分が楽(😶)な(🎄)方(💕)へと廻りたかった。しかし(🏫)自分たちは子(🕐)供でもないのに、(🕵)何がそんな(🈯)に辛いのだろ(🏟)う。理性の(👦)よしとするものを実行することが出来ないのは、何を恐れてい(💡)る(📇)のだろう。結局のと(📥)ころは過(🈷)去の(😺)き(🐡)ずなを(💳)断ち(🐮)切る(🌍)だけのことではな(🐃)いか(📮)。その(🍹)悲(😉)しみはただ(👷)そ(👯)の刹那せつなのものであって、多くの人の例を見(📑)れば、長(🤐)いあ(🥇)いだに(👺)はだ(🐂)ん(🏗)だん(🐃)うすらい(📨)で(🐎)行く(😯)のであ(🌸)る。「僕た(🤖)ちは先のことよりも目前の別れが恐(🕷)こわ(😜)い(🔖)のだね(🌖)」と、夫婦は(⛺)語り合(🐮)って笑った。

A　紙と云(👗)うも(💝)のは支那人の発明であると聞くが、われ(🏍)／＼は西洋紙(📒)に対する(🏕)と(❎)、(😣)単なる実用品(🐂)と(✍)云う(🥩)以外に(🙋)何(⛓)の感じも起らない(👗)けれど(🎋)も(💰)、唐紙(🌂)や(👢)和紙の肌理きめ(🚑)を見(💪)る(🖕)と、そこに一(💞)種の温か(📉)みを感じ、心が落ち着く(🅾)よう(🦗)になる。同じ白い(⚾)ので(🖐)も、西洋紙の(😢)白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙(🌨)の肌は(🤯)光線を撥ね返すような(🔷)趣がある(👠)が、(🎒)奉書や唐(🕟)紙の肌は、柔かい初雪の(🏮)面のよ(🖼)うに、(😎)ふっくらと光線を中(🧤)へ吸(🍺)い取る。そ(🎤)うして手ざわりがしなやか(😾)であり(🎰)、折って(⭐)も畳んでも音を立て(✴)ない。そ(🚾)れは木の(🤜)葉に触れているのと同(🍑)じように物静か(🚲)で、しっとりし(📌)ている。ぜんた(🚁)いわれ／＼は(⌚)、ピカピカ光るものを見ると心が落(🔼)ち着かないのである。西(🥉)洋人は(🤣)食器などにも銀や鋼(♍)鉄やニッ(🍁)ケル(⛷)製のもの(📔)を(🖐)用(👂)いて、ピカ(🗺)ピ(🐪)カ光る様(🛎)に(🧛)研みがき(🔦)立てる(😩)が、われ／(🛑)＼はあゝ云う風(🥐)に光るもの(🈯)を(👬)嫌う。われ／＼(✊)の方(🔌)でも、湯沸(📃)しや、杯や、銚子等(🏌)に銀製(🍮)の(🏌)ものを用いることは(😅)あ(🌲)る(🐽)け(😦)れ(🍠)ども、あゝ云う風に研き立てない(😞)。却って表面の光りが消えて、時代がつき(💭)、(➿)黒く(📄)焼けて来るのを喜ぶのであって、心得のない下女(🦃)などが、折角(🔢)さびの乗っ(🖲)て(♈)来(🌅)た銀の器をピカピカに研いたりして(🚼)、主人に叱られること(🥫)があ(🗜)るのは、何処の(🚯)家庭でも(🥣)起る(🏵)事件である。近来、支那料理の食器は一般に錫製のものが使われているが、恐ら(🐸)く(📄)支那(⛏)人はあれが古色を帯び(🚯)て来(🖖)るのを愛(🖌)するのであろ(💽)う。新しい時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝ(🔋)ものでは(💠)ない(🕣)が、支那人(🎥)が使(🍊)うとあ(🐉)ゝ云う風に(🏷)時代をつ(🙊)け、雅味の(🔍)あるも(🚺)のにしてしまわなければ承知(⛽)しない。そして(🐞)あの表面に詩(🎇)の(🔻)文句(📃)などが彫ってあるのも(👨)、(⛲)肌が黒(➿)ずんで(🏜)来るに従(🌹)い、し(🚢)っくりと似合う(🎉)ようになる。つま(🚬)り支那人の(👉)手に(📞)かゝると、薄ッ(👈)ぺらでピカピカす(😗)る錫と云(👇)う(😙)軽金属(🚊)が、朱泥のように深みのある、沈んだ、(🔄)重(🚽)々し(🤺)いものになる(㊗)のである。支那人はまた玉ぎょ(👊)くと云う石を愛するが、(🎦)あ(🌏)の、(🍱)妙に薄濁りのした、幾百年もの(✋)古い空気が一つに凝結した(😁)ような(🎧)、奥(⛹)の(🔯)奥の方(🔘)ま(🤞)でど(👜)ろんとした(🐏)鈍い(👕)光り(♈)を(😈)含む石の(🃏)かたまりに魅力(🏳)を感(🅱)ずるのは、われ／＼東洋人だけ(💖)で(⬅)はないであ(🥔)ろうか。ルビーやエ(🌆)メラルド(🏖)の(💬)ような色彩があるのでもなければ(🍦)、金剛石(🌊)のよ(🌎)うな輝(🤢)き(🏑)が(🎮)あるので(🕘)も(🌡)ないあ(🈲)ゝ云う石の何処に(😮)愛着を覚える(🖖)のか、私(⤵)たち(🥤)にもよく分らな(😫)いが(🎨)、(🏴)しかしあのどんよ(😾)りし(🤔)た肌(🥀)を(📺)見る(🎶)と、い(👠)かにも(🍗)支(⏩)那の(🍝)石らしい(💗)気(⏰)が(⏪)し、長い過去を持(🏨)つ支那文明の滓お(🏄)り(🏕)があの厚(🤠)みのある濁りの中に(🧥)堆積(😵)して(🤠)いるよう(📥)に思われ、支那人があゝ(🏫)云う色沢や物質を(📦)嗜好する(🎈)の(👉)に不(😺)思(😊)議はない(🐓)と云うこ(😬)と(💩)だけは、頷ける。水晶などにしても、近頃は智利チリから沢山(🎅)輸入(🖋)されるが、日本の(🙇)水晶(💇)に比べると、智利チリのはあま(🐤)りき(📀)れ(🏌)いに透きとおり過ぎている。昔か(⬅)らあ(💮)る(💏)甲州産の水晶と云うものは、透明の(🙄)中にも、(🖨)全体にほんのりと(🎏)した(💁)曇りがあって、(🖲)もっと重々しい感じがするし、草入り(👙)水晶な(🔟)ど(💬)と云(🎨)っ(🎟)て、奥(🏜)の(🏾)方に不透(🏨)明な固形物の混入しているのを、寧(🥗)ろわ(👉)れ／＼は(🤔)喜ぶのである。ガ(🛐)ラ(👪)スでさ(🦏)えも、支那(🚂)人の手に成った乾隆グ(💦)ラスと云(🍬)うものは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか(🏼)瑪(👟)瑙めのうに(🔜)近(🗼)いでは(🌹)ないか(➿)。玻璃を製造(🌞)す(🎡)る術は早くから(🦈)東洋にも知(💛)られていなが(🚵)ら、(⚡)それが西洋のように発達せずに(➰)終(🗒)り(🧝)、陶器の方が進歩したのは、よほどわれ／＼(🌹)の国民性(😚)に(🕰)関(🧞)係する(🌗)所(🙍)があ(🐐)る(😌)に違(🥠)いない。われ(🎗)／＼は一概に光るものが(🕘)嫌いと云う(🐰)訳(🕹)では(🤛)ないが、(❔)浅く冴えたものより(💤)も、沈(🏦)ん(📋)だ翳かげ(🗑)りのある(📤)ものを好む。それは天然の(🌧)石であろうと、人工の器(✈)物(🤣)であ(👨)ろ(🏋)うと(🌳)、必(🤷)ず時代(⛪)のつやを連想させるよ(🚤)うな(🧙)、(🕉)濁りを帯(📕)びた光りなのである。尤(🍢)も時代のつやなど(📩)と云うとよく聞(📭)え(🥖)る(🏞)が、実を(🐵)云(🍭)えば(🕓)手垢(💧)の光(😩)りである。支那(⚾)に「手沢(📻)」と云う(🥇)言(🎴)葉があり、日本に「(🚅)なれ」と云う言葉があるのは、長い年月の間(🧐)に、人(💫)の手が触(🏻)って、(🙉)一つ所をつ(🚲)る／＼撫でて(👃)いるうち(🔛)に(🌞)、自(🧡)然と脂が沁み込んで来るよ(🦔)う(😏)にな(🎅)る、そのつやを云うの(🖍)だろ(😪)うから、云い換(🈴)えれば手垢に違(💻)い(👞)ない(🦃)。し(😞)て(💀)見れば、「風流は寒きもの」であ(🏅)ると同時に、「むさきものなり」と(📽)云う警(🗑)句(🚌)も(👨)成り立つ。と(🅰)にかくわれ／＼(🎉)の(🎀)喜ぶ「(😚)雅致」(⏱)と(🎟)云うもの(💟)の中に(🦌)は幾分の(😡)不潔(👋)、かつ非衛生的分子(💽)がある(🎱)ことは否まれ(🐹)ない。西洋人(👤)は垢(🍭)を根こそ(🍮)ぎ発き立てて取(🧢)り除こうとす(🐆)るのに反し、東(😦)洋人はそ(🕶)れを(🆖)大切に(🤘)保存(🎱)して、そのまゝ美化する、と、ま(🧥)あ負け惜しみを云えば云うところだが、因果な(🎃)ことに、(⭐)われ／＼(🐲)は(🚿)人間の垢や油煙(💞)や風雨のよごれ(👋)が(🍫)附いたもの(🕞)、乃(♐)至はそ(🥧)れを想い出させるような色あいや光沢を愛し、そ(🔖)う云う建物や器物(🔳)の中(🙉)に住んでいると(🚲)、奇妙(🍃)に心が和やいで来(🏛)、神(🏺)経が安まる(📇)。そ(✨)れ(🕛)で私はいつ(🚟)も思うのだが、(🕚)病院の(😿)壁の色や手(🔩)術服や医(🤗)療機(⚫)械な(👑)ん(🌻)かも、日本(🏞)人(🍥)を相手(🥪)にする以上(😳)、あゝピカピカする(🤖)ものや真っ白なものばかり並べないで、も(🏑)う少(💨)し(📩)暗く(🔘)、(😯)柔か(🤴)みを(🏉)附けた(🥣)ら(🚙)ど(♏)うで(🏼)あろう。もし(💜)あの壁(🔘)が砂(😫)壁(🙉)か何かで、日本座敷の畳(🏕)の上に臥ねながら(⛔)治療を受(👫)けるの(🔥)であったら、患者の興奮が静(🌘)ま(📯)ることは確(🏷)か(😛)であ(😓)る。われ／＼が歯医者へ行く(🏘)のを嫌うのは、(💚)一(🛌)つにはがり／＼(🏩)と云う音響にも(🌍)因るが、一つにはガラスや金(🌷)属製(🌈)のピカピカする物が多過ぎるので、(📖)そ(🚦)れに怯える(💱)せいもある。私(🚱)は神経衰弱(🏐)の(🚠)激しかった時(😋)分、最新式の設備を(💷)誇るアメリカ帰り(🌪)の(🈶)歯(🏠)医者と(🌵)聞くと、却(💅)っ(🍹)て(💯)恐毛をふるったものだった。そして田舎の(🎇)小都会(😕)など(🏿)にある、昔風(🏅)の日本家屋に手術室を設け(🈸)た、時代後れの(🕉)したような歯医(⛵)者の所へ(📠)好(🍝)んで出か(㊙)けた。そう(😂)かと云(♓)っ(🎀)て(🖌)、古色を(🔏)帯びた医療機械なんかも困る(📙)ことは困るが、もし近代の医術が日本で成(🕰)長し(🍼)た(👪)のであったら、病人を扱う設備や機械も、何とか日(👓)本座敷(🔑)に調和するように考(🤔)案さ(🐲)れていたであろう。これもわ(💩)れ／(🙅)＼が借り物のために(🤶)損をして(💡)いる一つの(🐫)例である。

A庄(🗃)造は、(🍑)まだお(🌾)もてが薄明るいので、その提灯を腰に挿(🌠)して出(🔠)かけた(🆗)が、阪急の六甲の(🤔)停留所前、「(🎙)六(🧗)甲登山口」(🌖)と記した大(😛)きな標(🤣)柱の立つてゐる所(🚵)まで来て、自転車(🍍)を角(👜)の休み茶(♌)屋に預(🔙)けて、(📱)そこから(💻)二(🛠)三丁(🗳)上にある目的の家の方(🏯)へ、少し(🐆)急なだら／＼路(🔃)を登つて行つた。そして家の北側の、裏口の方(🆑)へ廻つ(🍴)て、空地の中(🏖)へ(🛣)這入(💀)り(🌉)込むと(🚿)、二三尺の高さ(🏕)に草がぼう／＼と生(🤺)えてゐる一(📶)とかた(✌)まりの(🐓)叢(🧑)くさむ(⚾)らの(🗂)かげに(🏹)しやがんで、息を殺した。

A私(📄)は(🏐)、その「新(🤼)思潮」と云(😬)ふ名前も(🕜)極まり、同人の顔触れも略※(二の字点、1-2-22)決定した後に入れられたのであ(🌘)る。私を引張り込んだの(🍮)は誰であ(🐡)つたか(🤖)覚えてゐないが、多分大貫だつたで(🈹)あらう。大貫に(⏫)紹介(➖)さ(🍵)れるまでは、そ(💬)んな計画の(🙈)あることも知らず、和辻にも後藤にも面識が(🥚)なかつ(🐮)たやう(🎖)に思(🐃)ふ。これ(⏩)は(🕵)後で(💞)聞いた(🍡)の(🏜)だが(🍢)、「谷(🧒)崎(🥒)」と云へば国文科(💔)にゐる至(❌)つて(👺)頭の古い男で、恐ろしい(🏠)怠(🎵)け(🕳)者の道楽者と云ふ評判が高く、同人(🏖)達はてんで(🏋)私を(🤾)馬(🐥)鹿にして(🆙)ゐたの(❣)だと云ふ。ところ(🐻)が私(🤶)に(🍀)偕(🍰)楽園と云ふ有(🛸)力な(💔)バツク(🆘)があり、私を加へれば偕楽(😊)園が金(🚹)を(🚿)出すだ(🧡)らうと云ふことを大貫あたりから聞(🔰)き込(🔗)ん(🗑)だと(🌵)見(👮)え(🌃)、「まあ仕方が(😅)ない(👩)、彼(🍑)奴は金の蔓だ(🚸)から(🎿)、(🕳)仲(🐴)間(😠)に(❓)入れ(🤐)てせ(🔲)い／″＼御機嫌を取(💻)つて(🕗)やらう」と云ふやうな(🏃)ことに(😗)なつた(🐉)らしい。（雑(🔳)誌が三(🚷)号(🐛)ばかり出(🗾)た時分に(🛄)、後藤(🔀)と木(🗣)村とが私に打ち明(🍂)け話をし(💽)て大笑(🐘)ひをした）私は一(🍞)向そん(🏁)な(🙀)事とは(🐃)知らなかつた(🕑)が、出資者(🤲)の(🔝)一(👌)人である木村荘(🌝)太も(🐀)まだ部屋住(👹)みの身でさう／＼金の才覚は出来なかつた(🗑)し、(🌆)後百円か二百円なけ(🎾)ればどうしても(⏫)雑誌が出せ(🧤)ないと云ふ(🔵)の(🌂)で、その不足(🏤)額を出し(📅)てくれるやうに偕楽園へ泣き(🌜)付いた。私(😅)は(🚶)、(🚝)「君にも今まで随分迷惑をかけたけれども、今(🙉)度の(🐹)金(🗝)は今までのやうな無意味な金でない。こ(🔦)れ(🏾)さへあれば僕は必ず文壇へ出てみせ(🗣)る。こ(➡)れ(🙍)で(💩)僕の運命が開ける。さう云ふ大事な(🧦)金だと(🥃)思つて融通してくれ(🌔)」とせがんだもの(🏟)だつた。実は(🛌)そ(🙈)れ程の(🚐)自信があつた(📌)のではなく、(😐)一か(👂)バチかやつてみ(😲)るつもりだつたのだ(⚾)が、偕楽園の笹沼は此(👃)の話を真面目に聞いてくれ、快く金を(🧟)出してくれた。彼は文学に理(🍫)解(🚞)がある(⬅)訳(🕧)でもなく、小山内氏(⛴)とは一面の識があつたゞけで金を(🌌)出す(🤨)程の(✔)義理合ひはな(🏏)かつたので、これは全く(🕤)私の将来を思ひ、身(🐲)の為(♑)めを(👞)案ずる友情の結果であつた。で、いよ／(😁)＼雑誌が出(🌍)ることになつて、その創(🛄)刊号(⤵)へ私が発(😸)表したのが、前に帝(⬆)国文(💦)学で没書になつた戯(🚳)曲「誕生」(🃏)であつた。だか(🎛)ら活字になつ(🔆)た順序か(🦏)ら云(🀄)へば「(👱)誕生(🥌)」が(🙈)処女作であるけ(🕶)れど(🎻)も、(📣)「刺青しせ(😆)い」もその時もう書け(😞)てゐ(🌰)たやうに記憶する。（創刊(📰)号が出(👙)る前に、私は或る日「刺青(🍕)」の原稿を(🏆)懐に(🚣)して木村(💋)を訪ねたことがあつた(🔉)。木(😢)村の居間は芝浦(➖)の(🐀)海に面した(🏾)芝浜館の階(🤼)下にあ(🌇)つた。夕(🥩)方、まだ電燈のつかな(📵)い(🎊)時刻に、木村は薄暗くな(😅)りかけたその部屋の柱に靠もたれて、二(🥒)十枚ばかりのその原稿を手で支(💕)へながら(🐀)一と息に読ん(🥣)だ。読んで(⭐)ゐる間彼は一語も発しなかつ(⛷)たが、読み終るや否や、「こ(🔮)んな(🗜)面白いもの(⬛)を読んだこ(🏛)とが(🚾)ない」と(🧀)、興(🎏)奮しきつ(🛡)た口調で云ひ、「君、握手(🌦)しよう」と、い(🎚)きなり私の手を(🤤)握(🧥)つた）(➿)私(😞)は(🏹)何故(🍛)「刺青」の(😊)方を(🎫)後廻しにし(📐)て、時(🈂)勢に合はない「(👮)誕生(🚝)」の方を先にした(🐘)のか、(📨)今(🛣)その理由を解する(🏟)に苦し(⬛)むが、恐ら(📄)く私の天(✍)の邪鬼がさ(🐯)うさせた(⛲)もの(🚰)に違ひない。果して「(🉑)誕生(🌑)」は月評家の(🔯)悉く(🐪)に黙殺され、誰(🗑)も取(🚣)上(📙)げてくれた者はなかつ(🕧)た(🚄)。同人達も「誕生(🈹)」には参つたらしかつた。「だ(🙂)から(🎁)谷崎は困(🍤)る」と(🐙)、(📣)みんなさう思(🏞)つ(🧤)たやうであつた。（しかしさ(🚗)すがに小山内氏(⏮)は、此の戯曲に一往の(🍶)価値を認めてくれ、(🕞)「古臭いけれど(📔)も、さう一概にケ(🐆)ナ(💼)したものでない」と云はれた(🎧)と(👰)云(🐾)ふことを(🍠)、私は(⏬)人(📙)伝てに聞い(🌼)た。今日にな(🔥)つてみ(🎟)ると、(📔)「刺青」には歯の浮(🚈)く(🦋)やう(😥)な(🍠)ところ(🚐)があるが、「誕生(😱)」には(😤)それがない(💁)。私は寧ろ此の(🔁)方を気(🍿)耻(💭)かし(🗃)く(🥈)ない心持(👐)で読み返すこ(🥁)とが出(🏀)来る）それから二号に(🕕)「象」を出し、三号に漸く「刺(⛄)青(🎋)」を出し(🚊)、ついでに(🅿)、これ(💁)も既に篋底(🚓)に貯へてあつた(🏓)“The Affair of Two Watches”を出(🔄)した(🏕)。「刺(😀)青」(👙)については(🎤)、今も云ふやう(🌙)に真つ先に木村が激(🛵)賞してく(🚭)れ、同人達の「楽屋褒(🌜)め」の言葉を聞かされてゐたので、私の文壇(🛺)に期待す(🔡)るところは大きかつた。私(🥚)は(😩)胸を躍ら(🌓)せ(🤩)て、ひそかに反響の起るの(📤)を待つ(💸)た。が(🐫)、私の眼に(🕥)触(💁)れた(🐃)限りでは、(❤)萬(🌦)朝報の月評欄に三四行程の紹介が出たゞ(👲)け(🈺)で(🐥)、容易に(🚖)何処からも批評(🕤)の声(🚋)は(🈴)聞えて来なかつた。木(🤩)村(🀄)は(🆕)、同人中(🐫)で私が(🥏)最(👃)も反(😻)自然主義(🎗)的であ(🤧)るところから(🌨)、(🕉)「文壇へ出るのは君(✏)が一番後れるだ(😓)らうね」と慰め(🤤)顔に云つたりした(🌯)。「きつとさうかも(🤗)しれないね」と、私はさ(🎪)り気(🗒)なく答(🛋)へたが、しかし(🚣)心中平らか(👢)でないものがあつた(📈)。「な(🐳)あ(🏑)に、満更(🏞)さ(🚸)う云(🍨)つ(🖱)たものでも(🐤)ない(💓)、事(💏)に依つたら己が真つ先に(🦆)出られるかも知れない」と、何と(🎫)なくそ(🏛)んな予感がしないでもな(⬇)かつた。