と、心(xī(🕤)n )の中で(😑)く(📅)りか(🚁)えした。
「6父の(🏼)在(🏑)世中は、(🐪)子の人物(🔮)(wù )をその志によって(👮)判断(🍦)され、(🤢)父(🌞)が(🏰)死んだらその行(🏵)動によって判(pàn )断(🍅)される(🍥)。なぜなら、前(🐥)(qián )の場(👮)合は(🖨)子の行動は父(😔)の節制(zhì )に服(🔹)すべ(❣)き(🛁)であり、後(📃)(hòu )の場合は本人(rén )の自(zì )由(🕷)であるからだ(🔀)。しかし、後の(⚪)場合(hé )でも(🚰)、みだりに父の仕来りを(🎺)改むべき(🐮)ではな(⏬)い。父に対する思慕(mù )哀(🤷)惜の情(🔩)が深(shē(🎡)n )ければ、(🤲)改むる(🏩)に忍びないのが自然だ。三年(nián )父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪(➿)に服する者にして、はじめ(🦉)て真の孝(xiào )子と(🔟)云える(🥙)。」
(🏄)だ(🍴)が(🔓)、こうした彼の(🔒)努力も、心境(⛅)の幼(📱)稚(zhì )な門人たちには何の(🐆)利(🤰)(lì )目も(🍎)なかった。彼(⏺)等には、天命が(🖍)何だか、仁(📡)が(🐨)何(hé )だか、まだ皆(jiē(⚡) )目見(👹)当がついて(🛺)いなかった。彼等は、ただ仲弓に(🐏)いくらかでもけちをつけさ(👳)えす(🎌)れば、自(🈲)分たちが救わ(🕊)れるような気が(💘)するのだ(🐏)っ(🍸)た。こんな(🕜)種類(lèi )の(🥉)門人たちに対しては、(😮)さすが(🌃)の孔子(zǐ(🐢) )も(🤨)手(shǒ(🅱)u )がつけられ(🦐)ないで、いく(🈚)たび(😨)か(🚦)絶望に似(🙁)た気(qì(💞) )持にさ(🤫)えなる(🍭)の(⏸)で(🐰)あ(📖)った。
だ(🍁)が、話は孔子(😞)がまだ官途について間も(🚀)ないころのことで(😋)ある。一日、孟(mè(🧜)ng )懿子もうい(🦍)し(🎥)――孟家(jiā )の当(🥀)(dāng )主(⬜)――は(🏩)、孔(🍧)子を訪ねて、殊勝(🧐)らしく孝(🈺)の道をたず(🐳)ねた。
陽(🤤)貨は、魯の(📝)大夫季平子に(🛡)仕(🛒)え(⏺)てい(🀄)た(😧)が、(🐖)季平(🦇)子(😷)が死んで(👢)季桓(✉)子きかん(🛐)しの代になると(🚆)、巧みに彼を自(zì )家薬籠中のものと(🛂)し、遂に彼を(🐃)拘禁して、魯の国政(🦍)を専(zhuān )らにしていた(🏐)。孔(🤦)子は、そ(🐶)の頃、すで(🐫)に(📇)五十の坂をこし(⛑)て(🚻)いたが、上(shàng )下こぞって正道(🥂)(dào )を離(🚙)れているのを嘆いて(📰)、仕(😷)官の望(wàng )み(⚪)を絶ち、(🚝)ひたすらに詩(🐉)書礼(🛒)楽の(🏍)研鑚と、青(qīng )年子弟の教育とに専念(🏺)(niàn )し(📹)ていた。陽(🌲)貨としては(㊗)、孔(kǒ(🎫)ng )子(zǐ )が野に(🍵)あって(🤬)、厳然と(👂)して(🤒)道を説いているの(🐝)が、何よりも恐ろしかった。で(🧠)、出来(lái )れ(🌥)ば彼を自分の味方(👝)に引き(🐤)入れたい、少くと(🥑)も一度彼(bǐ )に(🐝)会(huì )って、自分が賢(xiá(👮)n )者(🤥)(zhě )を(💓)遇(〽)する道を知(zhī )ってい(🥈)る人間である(🧤)ことを示して(🍫)置きた(📰)い、と思(sī(💓) )っ(🗂)ていた。
(🖲)孔子は、(🔦)ぬかりな(📫)く考(kǎ(🔍)o )えた。そして遂(😍)に一(🕗)策を思いついた(🚷)。そ(👠)れは、相手(shǒu )の用(yòng )いた策(👚)そのま(📐)まを応用(yòng )す(🕠)るこ(💑)とで(🏎)あった。つまり、陽貨の留(🕎)守(🦅)を見計って(🗺)、謝辞を述べに(🌶)行こうというので(🔋)ある。
(🔯)すると陽貨は、ここぞ(🤬)とばかり、(🥪)三(🌾)の矢(🏉)(shǐ )を放った。
孔(👞)子は、むろんそ(❌)れを聞(wé(😶)n )きのがさなかっ(🌛)た(🍵)。彼はきっとなってその門人(🍔)に(🥍)いった。
「それだ(🕕)けの腕があり、し(📇)かも懸(xuán )命に努めていながら(💶)、(🍐)三(sān )度び失敗(🔈)(bài )を(🏯)くりか(🚔)えすからには、何か大きな根本(🤺)的の欠陥が(🗑)、君(jun1 )の心(🌻)(xīn )の中(👾)(zhōng )にあ(🛵)るに(💥)相(👦)違ない。自分で思(sī )い当ること(🍥)はな(🥡)いの(🛍)か(😄)。」
「それはそうと、(🚭)仲弓はこのごろ(🚌)どうしているかね。あ(👴)れも斑牛(niú )の子(🐇)(zǐ )で(🍅)、神(🎊)様のお気に召(🍹)さ(🤱)ないとい(⚫)う噂も、ちょい(🔽)ちょい(🐖)聞くようじゃが。……(😰)」(📡)
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