○(🤵) 本(🐈)章(🌶)は(🐙)「由らし(🕍)むべし、知(zhī )らしむ(🤯)べか(🏽)らず」という言(yán )葉で(🍴)広く(📨)流(💯)布され、秘密(mì )専制(zhì(🐇) )政治(🎎)の代表的(🏛)表現(👄)であるかの如く解釈されているが、こ(🧀)れは原文の「可(kě )」「不可(🍳)」を「可能(🚤)」「(🌊)不(🤷)可能(né(🈷)ng )」の意味(🐞)にとら(📐)ないで、「命(😭)令(🍩)」「禁止(🆗)(zhǐ )」(📆)の意味(📇)にとつ(💵)た(🥪)ための誤りだと私は思(🌶)う。第(dì(😭) )一(📝)、(🕧)孔子ほど教えて倦まな(🔏)かつた人が(🚖)、民衆の知的理解を自(zì )ら進(jì(🍳)n )んで禁(jì(🎱)n )止しよう(🏸)とする道理は(🚗)ない。むしろ(🍶)、知的理(lǐ(🥒) )解を求(💯)め(⤴)て容易に得られない現実を知(🛤)(zhī )り(🔆)、(🌳)それを歎きつつ、その体験に基(🐒)いて、いよいよ(🎳)徳(🚄)治主義(📤)(yì )の信念を(🔻)固め(🛠)た言葉として受取るべきである。
曾(céng )先生がいわれた。―(🆔)―(🥜)
○ (🎺)孔子(😊)が諸(zhū )国(🎦)遍歴(lì )を終つて魯(🛣)(lǔ )に帰(🔊)つたの(🚢)は。哀公(gōng )の十(🚪)一年(niá(🛣)n )で、六(🥃)十(🏯)八(🕖)歳の時であつたが、その後は、直接政治の局にあたることを断(💾)念(➿)し、専心(xīn )門人の教育(🎿)と(⛹)、(🍂)詩書禮楽の(🌇)整理とに従事したのである(⏯)。
○ 孔子自(zì )身が当時(shí )第一(yī )流の(🎉)音楽家で(🙄)あつたこ(🧦)とを忘れては、(👈)この一章の妙味(wèi )は半(bàn )減(📗)する。
先師が道(🍠)の行われないの(⏬)を歎(📑)じて九夷き(🦓)ゅ(🐎)ういの地に居を(🚌)う(🕐)つしたいといわれたことが(💥)あ(🏕)った(🏛)。ある人が(🎇)それをきいて先師(🙀)にいった。――
「共に学(xué )ぶ(🗾)ことの出(chū )来る人(🚰)はあろう。しかし(🍂)、その(😒)人(rén )たちが共に(🐬)道に(🕟)精(jīng )進(🚈)するこ(💐)との出(chū )来る人であるとは限らな(⛸)い。共(🔗)に(👙)道に精進(🏛)する(🏿)ことの出来る人(💦)はあろう。しか(🎿)し、(🛴)その人たちが、いざという(🍦)時に確(què )乎(📻)たる信念に立って行動を共(✊)にしう(🥊)る人であると(🦏)は限(xiàn )らない。確(⤴)乎たる(🤺)信(xìn )念(🌠)に(🍬)立って行(háng )動を(🙃)共にしうる人は(⬆)あ(🌿)ろう。しか(😮)し、その人たちが、複(🛎)雑な現実の諸問題に当(🍎)(dā(💠)ng )面して、(🍙)なお事を誤(🐎)らないで共に進みうる人であると(🐜)は(♈)限らない。」
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