「いけ(🙎)ない(👈)こ(🐨)ともあります(🌳)まいが、鄭重(😦)の上(shàng )にも鄭(zhèng )重(🛑)になさりた(👺)いのが、せめて子としての……」
孔(kǒ(🖊)ng )子(zǐ )は、小策を弄する者(zhě )にあ(🚸)っては叶わぬと(🌙)思った。彼は観(🚁)念して、云われるままに、再(zài )び陽(yáng )貨(huò )の(🎍)家に引きかえした。然し、ど(🚃)ん(⏳)な事があっても(🙈)、午飯の(👨)馳走に(🅾)だけは(🔺)なるまい(🏌)、と決心した。
(🔚)陽貨は(⏸)これはうまいと思(🏕)った。で、(🍋)す(🗜)ぐ(🎂)二の矢(shǐ(🐼) )を(🔵)放った(🚚)。
さすがに(🗾)、孔子も一(⏫)寸(⬜)当惑し(🐣)た。彼はしばらく豚(tún )肉(🏴)を睨んだまま考えこ(⏸)んだ。
1 子(zǐ(🍓) )曰く、(✅)詩三百、一言以(😸)て(🚥)之を蔽う。曰く、思(📍)い(🕖)邪(よこしま(🍶))なしと。(爲政篇)
「(🚢)大丈夫だと(🥅)思(sī )いま(🙂)す(🥏)。本物が立(👥)派(👭)でさえあれば。」
(も(Ⓜ)し、孟孫氏(📻)に、はなはだしい僭(🤮)上(shàng )沙(shā )汰でも(🤶)あれ(🏢)ば、そ(⛲)れ(♊)は(🍮)孟孫(🧢)氏一(🎍)家(jiā )の問(wèn )題(🥐)(tí )だけ(🍭)でなく、魯の(🕴)国の問(wèn )題であり、ひいては(🐁)天下(📈)の道義(⛸)を紊るこ(🛩)とにもなる。それに、(📃)万(😐)一、(🎅)自分(fèn )に(🛠)一応(✊)の(🚻)相談をし(🍕)た、とでも(✏)云いふらさ(😀)れると、(🌶)こ(🈷)れ(💩)か(⚾)ら(🏰)自分(fèn )が(👧)やって(🍪)行こうとする(🐽)政治(🐅)の精(🛹)神を、傷けることに(🤳)も(🔡)なる(😳)。出来れば、自分(fè(🏅)n )のい(🐇)っ(💢)た意味を、は(🎡)っき(🤧)りさし(🍠)て(🔉)置(zhì(👬) )くに越したこと(😊)はない。しかし(🔞)、祭(🛢)(jì )典(🤤)(diǎn )の計画について、直接の相談もうけないで、こちらか(📃)らそれを云(yún )い出すの(🏂)も(🎂)非礼(🍧)(lǐ )だ(🚣)。何とか方(👰)法はな(📏)いものだろ(🛒)うか。)
(🍫)使者(zhě )の報告にもとづいて(🌍)、孔子(zǐ )が陽貨の(📐)家(🗯)を(👞)訪ねたのは、午(wǔ )近いころであった。すべ(🏴)て(👓)は豫期どお(🍲)りに運(yùn )んだ。彼(💘)は留(🛥)(liú )守居のも(😨)のに挨拶(zā )を(🐌)こと(🏰)づ(😡)けて、安心して帰途(🧓)(tú )についた。と(🥏)ころ(📹)が(🐌)、ど(🥒)う(💅)したことか(🥒)、そ(📠)の途(🌚)(tú )中で、ぱったり陽貨の馬(👢)(mǎ )車に出っ(⏩)くわしてしまったので(🥘)あ(➡)る。
「(🌗)6父(fù(✖) )の在世(🍝)中は(🎍)、(🛡)子(✍)の人物をその志によっ(🚱)て(🧥)判断(duà(🐊)n )され、父が死んだらその行(háng )動によ(🌜)って判断(duàn )され(❗)る。なぜ(💓)な(🔈)ら、前の場合(❔)は子の行(háng )動は父の節制に服す(👑)べき(🔃)で(🎩)あ(🌿)り(🎮)、後の場(chǎng )合は本人(🚷)(rén )の自由である(🚣)か(😐)らだ(🛰)。しかし、後の場合(😸)でも、み(👒)だりに父の仕来りを(📇)改むべきで(🙈)はない。父に対(duì )する思慕(🔮)哀惜の情が深ければ(⬅)、改む(📁)るに(🗻)忍びな(⛺)いのが自然だ。三年父の仕来(🌚)りを改めな(❣)いで、ひ(🤐)たすらに喪に服する者にして、はじめて(😄)真(zhēn )の孝子と云える。」
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