花(🌇)咲きゃ招く、
(🔹)子(zǐ )路が(🍐)こ(🛂)たえた。―(⬜)―
「先(xiā(🚮)n )生の(💨)徳(dé )は高山のような(🌌)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🚴)生の(😹)信(xìn )念(🅿)は金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば(🆕)鑚きるほ(👁)ど堅い。捕捉(🚨)しがたいのは先生の高遠(🛸)な(⛅)道だ(📏)。前にあるかと思うと、たちま(🍣)ち後(📓)ろに(🐯)ある。先生(♉)は順序を立てて、一歩一(🍕)歩と(🦍)われわ(🖱)れを導(🌨)き、われ(🔂)われの(⛎)知(zhī(🎞) )識(shí )をひ(🥒)ろめるには各(🍩)種の典籍、文物制度を以(yǐ )て(😒)せら(🤘)れ(🔡)、われわれの行(🤛)動(🍽)を規制(👱)するに(🕵)は礼を以てせ(👰)られる。私(🍅)はそ(🥛)の(🤤)ご指導の精妙さ(😛)に魅(mèi )せられて、やめよう(👇)としてもやめること(💤)が出来(🖌)(lái )ず、今日(rì(🤒) )まで私の才能のかぎりを(🐙)つくして努(nǔ )力(lì )して来た。そして今(jīn )では(⛑)、(❎)どうなり(➡)先生の道(💇)の本体をは(🤓)っきり眼の前に見(🔁)ることが(⏬)出(🎊)(chū(🐤) )来るよ(📓)うな気(🍢)(qì(🆕) )がする。し(🏿)かし、いざ(⬆)それに(🎼)追(zhuī )いついて捉えよう(🍊)と(💫)すると、やはり(📟)どうに(🔜)もなら(🍨)ない。」
三(二(è(🧥)r )〇(🍙)八(bā ))
「流(🚦)転の(🏋)相すがたはこの(🙋)通りだ(🔂)。昼(🏽)と(🎻)なく夜とな(🍗)く流れて(👻)やまない(🛫)。」(🧤)
三(sān )〇(一七(🕛)七)
「鳥は死(🛄)ぬまえに悲し(🖌)げな声で鳴き、(🗜)人は死ぬまえに(🌞)善(🚂)言(🏷)を吐(tǔ(♍) )く、(😆)と申しま(🌕)す。こ(🛤)れか(🌷)ら私(sī )の申上げます(📩)こと(🈳)は、私(sī )の最(zuì )後(🌷)(hòu )の言葉(🎨)でござい(💴)ますか(💞)ら(💋)、よ(💸)くおきき下(🖱)さい。およそ為政家が(🍚)自(zì )分の道(dào )とし(😵)て(🐥)大(👗)切にしなけ(🦓)れ(➗)ばなら(🍆)ないことが三つありま(👧)す。その第一は態度をつつ(😡)し(🥡)んで(✒)粗暴(bà(🎓)o )怠慢にならないこと、その第二(🕹)は顔(yá )色を正(🕖)(zhèng )しくし(💱)て信実(shí(🧑) )の気持(chí )があふ(🛑)れ(☔)ること、その第(dì )三(sān )は(🤽)、言葉を叮(dīng )重にして野卑不合理(💤)にならないこと、これであります。祭典のお(🙌)供物台の並べ方(🖲)などのこま(🔘)かな技(🆗)術上のこと(〰)は、それ(🌱)ぞれ(🙌)係(xì(🏉) )の役人がおりますし、一々お(🐓)気にかけられなくともよい(🏬)ことでございま(🌭)す。」
○ 孔子と顔淵とのそ(🔅)れぞれ(⛏)の(🙎)面(🤐)目(🏁)、並に両(🥫)者の結びつ(🔠)き(✉)がこの一章に躍如としている。さすがに(🏠)顔淵(🛥)の(🥗)言(😄)葉であ(🛠)り、彼な(㊙)らでは出来ない(🥝)表現で(🧣)あ(🚏)る。
○ 巫馬期==孔(kǒng )子(zǐ )の門人(⛅)(rén )。巫(wū )馬(🏓)は姓、期(qī )は字、名は施(🔂)(shī )(し)。
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