「なんも(🗜)よく(🎯)なるわ(📣)けでなしさ。」
「なんまんだ、な(🏅)ん(🥍)まんだ(🦗)、(🔀)――。」ブ(🔼)ツ/\母親が云ふのを源吉(💖)はきい(🚩)た。
源吉達は、(👄)も(☝)う雪(🚝)も(🐂)固まつたの(😠)で、山(shān )へ入る時期だつ(🦖)たけれども、この(🍿)方が片付くまで(🐕)行けなか(🔎)つた。それに今では皆(👩)、そ(🥇)んな處で(🍞)ない、と思ふほど、(💇)興奮(fèn )してゐた。石(shí )山(💥)(shān )の家(🦎)に寄り合つて(🎸)、色々(🍠)の話を(🌇)きいたり(🍯)してゐる(🍀)うち(➡)に、殊に若い百(📅)姓(xìng )など(🔁)は、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さうい(🐻)ふ理窟(📌)の根據が分(fèn )つてくる(🎁)のが(🎾)出てき(😼)た(🏕)。始め「さうか(🎛)なア」と思つ(🦊)て、フラ/(📵)\し(🉑)た氣(qì(🆔) )持の(➕)ものが、(👕)「(💋)野郎奴」などと云つてきた(💟)。澤(zé )山集ることが(💠)あると、校(🚉)(xiào )長(🔡)先生は、手(shǒu )振りや、身振(🌎)りまでして、(🗑)「佐倉(cāng )宗(🚱)五(wǔ )郎」や「磔茂左(🍮)衞(wèi )門(🏈)」などの義民(🍐)傳を(👹)話してき(☔)かせた。それが、(🔇)處(😂)が(⛸)、理窟(🎏)なしに百(✔)姓(🕰)の頑固(🚰)(gù )な(🏹)岩(😦)(yán )ツころ(🎞)のやうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入(rù )つて行(🎖)つた。それ(🎧)から、笑(xiào )談のやうに、「北海道(dà(💚)o )の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處(chù )かから(📉)一人位(🤡)は出(💂)た(👧)つて(🕉)惡くないだらう(🏻)さ、と云つた(🧒)。すると、(🎠)朴訥(🛷)な(🙄)百(⛰)姓(xìng )は(💸)、眞面目(👨)に(🏌)、考へ(🚎)こんだ。
お芳は、何(🔠)度も/(🧝)\學生(🍉)(shēng )に(🎟)すがつて行つ(🏚)た。「誰(🎁)(shuí )の(🐡)子(zǐ )供だか分るも(🚬)んか(⏭)。」終(zhōng )ひ(🆔)にはさう云(yú(🗽)n )は(🙍)れ(🔲)た(👅)。そのうち(💌)に、身(💖)體のそん(📢)な事(⛏)情(qíng )で(😬)、カ(📼)フ(🥑)エーの方も工合(🌫)わるくなり、(🐐)大(🗒)(dà )きな十(shí )ヶ月の(🚒)腹(🤰)で、(🌂)歸つてきた。
「では、(🍱)皆の意見(jià(📫)n )は、小作料率(🚳)の低減ですか。その嘆願(〽)ですか。」石山(💄)が(🧣)さうきい(📞)た。と(🍄)、(🆖)又(📛)ガヤ/\(📮)になつ(👽)た。そ(🔮)れがしばらく續い(👕)た。
「ぢや、(🌼)齋藤案(🛴)に從(cóng )ふこと(👝)になるんですねえ(👠)。」(📺)
(😥)やが(🍯)て、馬車(chē )が一(🌰)齊に動き出(🔛)した。鈴の音が、(🚮)空氣でもそのまゝ(🥋)凍え(🎮)るやうな寒(hán )い空に、朗かに、(🐏)しかしそれだけ(😠)ブルツとするほど寒さうにひゞ(🥎)き(🈂)わ(🐾)たつた(🌤)。それに(🈺)百姓の馬をしかる聲や、革(gé )でぴしり(🍡)/\打つ音や(👍)、馬の(🥫)いなゝきなどが、何か物々しい、生々した、(😯)大(🕵)き(🤲)な事が(🥫)今起らう(💌)として(🦖)ゐるやうに聞えてきた。
「何(hé(🥥) )ん(🚴)だベラ棒奴(☔)! ウ(🍯)ン、野郎!」さ(🍔)つきの、醉(zuì )拂つた百(🔕)姓が(🗓)又身(😑)體をヨロめ(😈)かして、壇に上つ(📨)てきた。「何云つてるんだい(🥎)。老ボレ。そつたらごどで俺(ǎn )だちの貧(pín )乏どうしてくれるん(📖)だい。」
「それこそ本(běn )當(🏞)に(✂)め(⏮)し(🛐)も喰へねええんた事始まるべよ。」
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