こ(🚣)ころまどわず(🎪)、
一(yī(⏰) )一(一九五)
曾(🤰)先(xiān )生がいわれ(✨)た。――(😍)
「もとより天意にかなった大(dà )徳のお方(🗣)で、まさ(👄)に聖(📶)人(rén )の(🍸)域(🍩)(yù(〽) )に達(dá(🧞) )し(🛶)ておられ(♿)ます。しかも、その上に多能で(📖)もあられます。」
○(🌔) (🏫)子路(👉)(lù(😂) )の祷(😑)りは、謂(👙)ゆる苦しい(⛷)時の(👠)神頼(🎏)み(🛣)で、迷(mí )信的祈(♌)祷(dǎo )以上のも(🕦)のではない。それ(🕧)に対して孔(kǒng )子は、真の心の祷(🏝)り、つまり天地に恥じない(🈁)人間としての精進こそは、幸福(👎)に到る(🎟)道(dào )だ、(🕎)ということ(🏍)を説(shuì(🆔) )いた。孔子(zǐ )の(👊)教えには宗(🤮)教(🐧)が(🥖)ない、とよ(🌱)くいわれる(🚠)が、「天」とい(🍷)う言(⌚)葉(👖)は、孔(kǒng )子によつて(😊)常に宗教的な意味に使(🗓)われてい(👟)るのである。
○ 本章には拙(zhuō(👅) )訳と(🔚)は極端に相反する異説(shuì(🙊) )が(💝)あ(🏷)る。そ(🚾)れは、「(📡)三(✌)年(niá(🎞)n )も学問(🕧)(wèn )をし(♐)て俸祿にあり(🏮)つ(🖌)け(🐒)ないよ(🚡)うな愚か者(zhě(😁) )は、めつたにない」という意に解(🕔)する(🗺)のである(🚟)。孔子の言葉とし(📟)て(🐱)は断じて同(tóng )意しがたい。
○ 両(💔)端(duān )==首(🖍)尾(😾)、本(běn )末、上(shà(😉)ng )下(xià )、大小(xiǎo )、(🗓)軽重、(❤)精粗、等々を意味(👠)するが、要(yào )するに委曲をつくし、(💝)懇切丁寧に(🖤)教えると(🈷)い(🚙)うこと(💉)を形(xíng )容(🔨)して「両端(duān )をたたく」といつたのである。
「それ(⬆)だけと仰(🐍)しゃいますが、そのそれ(💯)だけ(😍)が私たち門(🚃)人には出来ないことでご(🌗)ざい(🔘)ます。」
二〇(二(èr )〇四)
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