一五((😩)二二(🌨)(èr )〇)
「せっかく(👸)道(dào )を(🆎)求(✉)めてやって来(💈)(lái )たの(🎟)だから(❤)、喜(😟)んで迎えてやって、退かないよう(🛫)にしてや(🍫)りた(💔)いものだ(🛀)。お(🔈)前たちのよう(🎏)に、そうむごいことをいうものではない。いったい、人が自(🌞)分の身を清くし(🔔)ようと(🕠)思って(🍤)一(🎥)歩前進して来(😕)(lái )たら、その清(qīng )くし(➗)ようとする(🛍)気(😽)(qì )持(chí(⛲) )を汲(jí(🛬) )ん(🔮)で(🦌)やればいい(🍦)ので、過(😻)去(🦉)の(📸)ことをい(🕔)つまで(💡)も気にする(💡)必要はないのだ。」
二五(二三〇)
○(🌡) 孔子が昭公は礼(lǐ )を知つ(🥃)ていると答(🐎)えた(🥝)のは、(☝)自分の国の君主(zhǔ )のことを他国の役人の前(💌)(qián )でそしるの(🕍)が非(🐬)礼であり、(✳)且つ忍びな(🧓)かつた(🚗)からであろう。しか(🧛)し、事実(🙇)(shí )を指摘されると、それを否定(dìng )もせず、ま(👝)た(🍵)自己辯(🎈)護もせ(🌽)ず、すべてを自(zì )分(fèn )の(👍)不(bú(🚯) )明に帰(🏀)し(🖥)た。そこに孔子の面目(mù(✅) )があつた(🎪)のである。
互郷ご(😴)きょ(🌯)うという村の人た(👨)ちは、(🤾)お話に(🦑)ならない(🍮)ほど風(fēng )俗(sú )が悪かった(🖋)。ところがその(🎳)村の一(🚂)少(shǎo )年が先師に入(rù(🐣) )門(🦉)(mén )をお(🏀)願いして許(📯)され(♟)たの(🤹)で、門(mén )人たちは先師(👱)の真意を疑(🔳)った。す(⤴)ると、先師はい(📅)われた。――(🦓)
三一(一七八(bā(🏄) ))
招きゃこの胸
一(🐾)二(😤)((🤨)一九六)
三(💉)六(🚢)(一八三)
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