子(🦁)、魯(lǔ )の大(🖼)師(🗓)(shī )に楽がく(➕)を語つ(💏)げて曰く、楽(lè )は其(qí )れ知(zhī )るべきな(🍛)り。始めて作おこ(🤵)すとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば純(chún )如(😾)た(🌽)り。※(💠)(「激(✖)」の「さ(🍏)んずい」(⭐)に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(🤮)き(👒)ょう(🆖)じょ[#(🔮)ルビ(😱)の(🌯)「きょうじょ」は底本では(🎅)「きよよじょ」]たり。繹如(rú )えき(🏟)じょたり。以て成ると。
5(🌓) 子(🏭)(zǐ(🚻) )曰(💒)く、君子の(🎵)天下(🈸)に於(yú )け(📐)るや(🈷)、適(shì(🌗) )無(📽)(wú )きな(🤰)り。漠(mò(👄) )無きな(🌩)り。義に之(🎛)(zhī(👌) )れ与に比((💰)したが)う(🕌)と。(里仁篇)
もう一(🧥)つは、子夏の問(wèn )いに対(🐫)する答えだが、そ(🐠)れ(🥖)は、
「1道理(😓)に叶っ(🏾)た忠言(👔)には正面(miàn )から反対(🤺)する者はない。だが大切(🦅)(qiē )な(💦)こ(⛸)とは過ち(😗)を改め(🅰)ることだ。婉(⛎)曲な(🌃)言葉(🍋)は誰の(🤕)耳(👨)にも心持よ(🛀)く(🐈)響く。だが大(👟)(dà )切なことは、(💋)その真(💶)意のあるところを探(tàn )ることだ(✌)。いい気に(🤾)なって(🗒)真意(yì )を探ろうと(📷)もせ(⬜)ず、(🦄)表面だけ従(🚝)って過ちを改めようと(🍰)しない者(zhě )は、全(quá(🥨)n )く手のつけよう(🔄)がない。」(🖤)
((🦀)小(xiǎ(🌉)o )人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心を(🕓)起すの(🥒)も、結局(jú )は自(🃏)分だけがよく思(sī )われ、自分だけが愛され(🏜)たいからだ。悪の根(gēn )元(yuán )は何と(😚)いっても自(zì )分(💚)を(👂)愛し過(guò(🈶) )ぎることに(❤)ある。この根本(bě(⏹)n )悪に(📘)眼(🥄)を覚まさ(🤐)せ(🔀)ない限り(💡)、彼等はどう(🚨)にも(⛅)なるものでは(🏆)ない。)
孔(🌦)子はま(🎣)た答(😔)え(🐎)を(🐢)うながした。樊(fán )遅は、少(🏙)(shǎo )しいまいましいとは思(sī(👛) )ったが(📏)、(💬)とうとう兜(dōu )をぬいでしまっ(🏦)た。
孔(🐻)子は踵(🍇)をか(🐗)えし(🎮)た。そして、赤(chì(🍊) )毛(🚛)の牛(🏣)(niú )を(🔩)指さしながら、(🐎)再びいった。
「如(🔚)何(hé )にも、(⬇)それ(😋)は仁とは云え(➿)ませ(🖲)ぬ。」
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