「孔(❄)先生(💆)(shēng )の(🐩)ような(🍖)人をこそ聖人(ré(🚿)n )とい(😊)うのでしょう。実に多能であら(🐘)れる(🐍)。」
「孔(⬇)先生(👱)のような人(rén )をこそ聖(shèng )人と(🕒)いうのでしょう。実に(🍴)多能であ(👦)られ(👵)る。」
○ (🅱)この章は、(💣)いい音楽が今はきかれない(🏑)とい(🍓)う孔(🚎)子のな(🌪)げ(🛁)き(⏹)でもあろうか。――諸(✍)説は(🍪)紛(🚽)々としている。
「ぜい(😋)たくな人(📇)は不(💳)遜(xù(🕑)n )になりがちだし、儉(jiǎn )約な人は窮(🛶)屈(🤝)に(🌽)なりがちだ(💙)が(🚆)、(😐)どちらを選(xuǎ(🎿)n )ぶかというと、不(🔎)遜(xùn )で(🍺)あるよ(🏂)りは、まだ(👞)しも窮屈な方(😯)がいい。」
「ここに美(🚗)玉(👝)が(🏛)あります。箱におさめて大(dà )切にしま(💿)っておき(🍩)ましょうか(💓)。そ(🔯)れとも(🗾)、よい(🏅)買手を求(⌚)め(🍤)てそ(🐏)れ(🌄)を売りましょうか。」
○ 孔(🏪)子と顔(yá )淵(📔)とのそれぞ(🔍)れの面(🛬)目、並(😀)に両者の結(❓)びつきが(🔍)この一章(💏)に躍(🏟)如として(📸)いる。さ(😳)すが(📷)に(🔶)顔(👂)淵(yuān )の言葉(yè )であり(🐬)、彼ならでは(🚌)出来(🍮)ない表現である。
「鳥(niǎ(💪)o )は死ぬまえ(🔸)に悲しげな声(🦀)で(🚀)鳴き(🤶)、人は死(🌂)ぬまえに善言を吐く、(🐴)と(🧔)申(🍔)しま(🛩)す。これから私(sī )の申上げますことは、(💻)私(🔂)の(🚋)最後(🌯)(hò(💒)u )の言(🎧)葉で(🈁)ございま(🅱)す(📨)から、よくおきき下さい。お(🐛)よそ為(wéi )政家が自分(🕶)の道とし(❣)て大切にしなけれ(🏏)ばならないこ(⬛)とが三つ(🔝)ありま(➿)す。その第一は(🤾)態(🐎)度をつ(✍)つ(🕳)しんで粗(🆚)(cū )暴(🍯)怠慢にならない(💚)こと(🧀)、その第二(èr )は顔色を正(🐤)しくして信実の気持(chí(📜) )があふれること(🌔)、その第(📻)三は、言葉(🦔)を叮(📏)重(🚧)にして野卑(bēi )不(bú )合(😹)理(lǐ )にな(🐰)ら(🎺)ないこ(👚)と、こ(🌪)れで(🚂)ありま(🕑)す。祭典のお供物台の並(⬆)べ(⚽)方(fā(😎)ng )な(🤑)どのこ(🍿)まか(🏔)な(🧓)技術上のこと(🏥)は(🥝)、(📝)それぞれ係の役人が(👻)おりますし、一々お気にかけられなくともよいこと(👽)でございます。」
先(xiān )師はめ(🏷)った(🧝)に利益の問題に(🧘)はふれ(🥪)られなかった。たまた(🕷)ま(🥣)ふれられると、必ず天命(mìng )とか仁(🍹)(rén )とかいう(🕐)ことと(🚮)結びつけて話(😵)(huà )された。
達巷(xiàng )たつこ(⏸)うという村のある人がいった。――
○(🚍) 匡(🎟)==衛の一(📦)地(dì )名(míng )。陳と(♓)の国境に近(jìn )い。伝説によると、(🕞)魯(🛥)の(😽)大夫(🛀)季氏の(👗)家臣であつた陽(yáng )虎(hǔ )とい(🆖)う人が、陰(🙀)謀(🐢)(móu )に失(✈)敗し(⏯)て国外(🕎)にのが(👈)れ、匡において暴虐(nuè )の振(zhèn )舞があ(💨)り、匡人(rén )は彼を(🕍)怨んで(⏪)いた。た(🦍)またま孔子の一行(háng )が衛を去(🌪)(qù )つて陳に行く途中(zhōng )匡を通りかか(🥒)つた(🚫)が孔(kǒng )子(zǐ )の顔が陽虎(🗽)そつくりだ(🍸)つたので、匡人は兵を以て一行を囲むこ(🍞)とが五日に及んだというのである。
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