「(📧)篤く信じて学問を愛(à(🌧)i )せよ。生死を(📨)かけて道を(🐴)育てよ。乱れるきざしのあ(🛶)る国には(🐏)入らぬが(🌗)よい。すでに乱れた国(🙁)には止まらぬがよい。天下(xià(🍠) )に道(🚙)が(🛄)行(👁)われている時(🖤)に(📌)は、出でて働け。道が(⤵)すたれ(📩)ている(🥃)時には(🗒)、(🛸)退(tuì )いて身を守れ。国に道が行(háng )われていて、(➡)貧(🚦)賎(jiàn )である(💷)のは恥だ。国(🐟)(guó )に道が(🚜)行(háng )われない(🍜)で、富貴で(🕚)あ(🍒)る(🍷)のも恥だ。」
つつし(😘)むこころ。
○ 詩経の(🚕)内容(róng )を大別す(✌)ると(😣)、風・雅・頌(sòng )の三(sān )つにな(🍪)る。風(🌷)は(🖱)民(mín )謠(yáo )、雅は(🚅)朝廷(tíng )の歌、頌(🐻)は祭(🍉)(jì )事(🏀)の(🔈)歌(🈵)であ(🤗)る。
「(♑)安んじ(🎖)て幼君の補佐を頼(💹)み、国政(🕐)(zhè(🌵)ng )を任せ(🍙)ることが出来(lái )、重(chóng )大(🚕)事に臨(✌)んで断じて節操を曲げない人、かよ(🤑)う(👩)な人(ré(🧕)n )を君(👞)(jun1 )子(🎄)人という(🧙)の(💪)であろうか。正にか(🚿)ような人(😰)を(💠)こそ君子(💦)(zǐ )人というべきであろう。」
○ 柏==「かや」である。「かしわ」(⏸)ではない。
○ (🥒)子路は無邪気で(😀)すぐ得(😨)意になる。孔(😅)子は、すると、(🕋)必(bì(📧) )ず一(yī(😟) )太刀あ(🐣)びせるのであ(👟)る(⬇)。
すると、(🤓)先(xiān )師がいわれた(🚁)。――
先師が川のほとりに立(lì )って(📍)いわ(➖)れ(🦖)た。――
二〇(🆑)(二二五(💇))
「由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(shì )も、今にはじまったこと(👪)では(⚫)ないが、困(🚢)ったものだ(🐰)。臣下(xià )のな(🏻)い者(zhě )があるよう(♟)に(😶)見せ(😴)かけて、いったいだれ(😯)をだまそうと(🐌)するのだ(🌖)。天を(🌳)欺こうとでもいうのか(🤚)。それ(🤲)に(🐼)第一、私(🌼)(sī )は、(⚫)臣下(🌤)の手(shǒu )で葬って(🧘)もらうよ(😰)り、む(🐞)しろ二(èr )三人の門人の(💅)手で葬(🌶)(zà(🕢)ng )って(🤡)もら(❤)いたいと思っている(📄)のだ。堂(🍤)(tá(⏬)ng )々たる葬(📁)儀(✖)をして(🐾)もらわなくても、(🏻)ま(🚸)さか(👬)道(dào )ばた(🖐)でのたれ死したこ(🏃)とに(🚀)も(🎙)なるま(🕖)いではないか。」
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