○ 本章は(🍞)「由らしむべし(😲)、知(zhī )らし(🚚)むべか(😶)ら(⏪)ず」という言葉(yè )で広(guǎng )く(🕋)流(🏊)布(bù )され、秘(😑)密専制(zhì(🛒) )政(💸)治(zhì )の代表(🛋)(biǎo )的(de )表(biǎo )現であるかの如く解(🧐)釈されて(🗣)いるが、これは原文の「可」「不可」を「(🥪)可能」「(⚪)不(👲)(bú )可能(👥)」の意(🌙)味にとらない(🤧)で、「命令」(🐰)「禁(jìn )止(🙇)」の(⏸)意味にとつた(🆚)た(💆)めの誤りだと私(🍦)は思う。第一、(🚟)孔(kǒ(🙂)ng )子ほ(🔗)ど教(jiāo )えて倦まなか(🍩)つた人が、民衆の知的(de )理解を自(zì(👲) )ら進(🗺)んで禁止(🌽)しよう(😐)とす(😆)る道理はない(🔈)。むしろ、知的理解(jiě(🍴) )を求(qiú )めて容易に(🐫)得(dé )られない(🔩)現(xiàn )実(🚼)を(🔮)知り、(🚶)そ(🐕)れ(🍖)を歎き(🔙)つつ、(📉)その体験(yàn )に基いて、(💓)いよ(⬅)いよ(🔃)徳治主(🏛)(zhǔ )義の(🚭)信念(🕊)を固めた言葉として受取る(🈵)べきである(😗)。
六(🛡)(二一一)
八(一九(jiǔ )二)
二一(💹)(二〇五(😸)(wǔ(🍚) ))(👷)
「(🥒)君子は気持がいつも平和で(🛣)の(🎼)びのび(🍮)としている。小人は(😫)いつもびくびくして何かにおびえて(📽)いる(🖌)。」
曾先生が(🌄)病(bìng )気の(🧔)時に(🕙)、門(mén )人(🏨)た(📣)ちを枕頭に呼んでいわ(㊗)れた。――
二(🅿)((🚑)二〇七)
先師が(⏬)川のほとりに(✍)立っていわ(😦)れた。―(🤡)―
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