「(🕡)で(⏰)も、道(dào )案内によく引っぱり(🐱)出(🔠)さ(🙆)れなかったことですね。」(⏺)
「おはようござ(🌋)います。」(✂)
「(🔡)やはり強(😄)制が必要(yào )だと(🛅)い(🗺)う(🚿)のかね。それじ(🌘)ゃあ(🚤)話はま(⛳)た逆もど(🎶)りだ。」(🚽)
「板木を打つのは、も(🧀)うこれでおしまい(🐛)にし(🐼)ましょう。これで起(😭)き(🚯)なけれぼ、ほっとく(🈺)ほうがいいんです。」
次(🦄)郎(láng )は大(dà )河の顔(🦀)を見(jiàn )ると、(😬)救われたよ(🥊)う(🍀)な、こわ(🏷)いよ(🧚)うな(🉑)、変な気になりながら、つ(🕊)とめて平静をよそおってたずね(🐂)た。
かれらの大多数(🐜)は、(🎓)ま(🐀)だむろん、人間生活(huó )にとっての自由の価(🌰)値や、そ(🌋)のき(👪)びしさについて、ほんとう(💺)に目を覚さましていたわけではな(📸)く、友(yǒu )愛塾というと(🌒)ころは一風変(biàn )わった指導をや(🔦)るところだ(🐷)ぐらい(🛄)に(😶)しか考(kǎo )えていなかった。し(⬜)かし、それにし(🌺)ても(🤠)、そう(🦍)した言葉が、しだ(🎆)いにかれらの間(😀)にとりか(✉)わ(⤵)されるようになったとい(🏸)うことは、た(🏬)しか(🌗)に一(🔶)つ(🍜)の(💀)進(🐳)歩であり、混乱と無(🙄)秩(🈁)序むちつじ(🤶)ょの中で、不(👍)十分ながらも、(🐆)何か自主的創造的な活動が始(shǐ )まっている証(zhèng )拠(jù )し(🎴)ょうこ(👁)にはちがいなか(🍟)ったのである。
「(🐠)そうなれ(🖱)ば(🥈)い(🔲)いん(🏧)です(🐯)が(🆎)、(🗄)実(⛅)際(🎮)は、や(😈)はり、なる(🛺)だけお(🚍)そくという(💋)こと(🈺)にな(🕦)りそうに(👱)思うんです。」
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