「礼(🐃)は(😟)簡に失して(🔦)もならないが、ま(🎌)た(🌲)過ぎてもなら(❎)ない。9過ぎたるは(🥑)な(🙊)お及ばざるがごとしじゃ。人(✌)間(jiān )にはそれぞれに分というも(🔜)のが(💱)あるが(🏻)、そ(🚰)の分(fèn )を上下(xià )しな(🚰)いところに、(🆒)礼の正しい相(👼)がある。分(🕺)を越(🐠)えて親を祭るのは、親の(🚺)靈をして非礼(lǐ )を享う(💆)けし(🗨)め(🎗)るこ(💣)とになるのじゃ(📜)。のみ(🦍)ならず、大丈夫(fū )の非礼(lǐ )はやが(💵)て天下を紊み(🛡)だる(⛰)もと(🐋)に(😰)な(🐮)る。親(qīn )の靈(🚻)をして天下を紊るような非礼(🤒)を享(xiǎ(👑)ng )けし(✒)めて、(🚟)何が孝(🎧)(xiào )行(háng )じゃ。」(🤡)
「(🌩)どうも(🉑)恥かしい(💐)次(💀)第ですが、思(sī )い当りません(📇)。」
で、彼(bǐ )は、あ(🔴)る日、それとなく子桑伯(👀)子についての(🛣)孔子(🕣)(zǐ(😙) )の感想を(🌼)求(⛔)めて見(jiàn )た。彼は、もし孔(🍨)子(zǐ )に諷刺の意志(🛏)(zhì )があれば、(🧙)子桑伯子(zǐ(🛫) )のことから、自然、(⛹)話は自分の方に向(xiàng )いて来(lái )る(🕘)、(😵)と思った(✈)のである。とこ(🍃)ろ(👖)が、(🏫)孔(kǒ(🎍)ng )子の答えは(🧘)極め(🦆)て(😰)あっさ(🐶)りしたものであ(🎌)っ(🦏)た。
だが、(🤥)話(huà )は孔子が(🎏)ま(🚃)だ官途(tú )に(🍜)ついて間もな(😗)いころのこと(🔧)である。一日、孟懿子(✊)もういし―(👥)―孟(🏣)家の当(🥑)(dā(📶)ng )主――(💁)は、(🛂)孔子を訪ねて、殊勝らしく孝の(📖)道をた(⛎)ずねた。
子曰く、雍(yōng )ようや南面せし(📽)む(🎬)べしと(📶)。仲弓、子(💃)桑(sā(👠)ng )伯(🏛)子(🌱)を問う(🗡)。子(🥀)曰く、可な(🈂)り、簡なり(🧟)と。仲弓(🏵)曰(yuē )く、敬(jìng )けいに居り(⏰)て簡(🐫)を(🦈)行い、以(🐆)(yǐ )て其の民に臨まば、亦可ならずや。簡に(🌳)居りて(⛲)簡を行わば、(🎻)乃ち大簡(🔂)たい(🏊)かんなることな(🏻)から(🕜)んやと。子(zǐ )曰(💛)く、(👭)雍の言然りと(🔼)。
「たしかにそ(🧣)うかな。」
と誓(shì )っ(♈)たものだ(🛥)。彼(🚧)はその時の誓いを今で(🍝)も決(jué )して忘(🐂)れてはいない。讃めら(🐨)れれば讃められるほど、戒(jiè )慎(💨)す(💋)るところ(♉)が(😮)なければなら(🍈)ない、と、彼は(👪)いつも心を引きしめ(🍮)ているのである。
「(😪)血(🥊)(xuè )統など、(🚡)どうでも(🌄)いいではございませんか。」
「違(❎)わ(📕)な(🎨)いようになさるが宜しかろう(🍫)。」
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