「音(yīn )楽の世界は一(⛵)(yī )如の世(shì )界(💍)(jiè )じゃ。そこでは、いさ(📣)さかの対(duì )立意識(shí )も許されな(🏻)い。先ず一人(rén )々(⏮)々の楽手の(⛅)心(xīn )と手と楽器とが一如にな(💝)り、楽手と楽手とが一如になり、更(gèng )に楽手と聴(tīng )衆とが一如(🈲)になって、翕如きゅう(📱)じょと(😽)し(😷)て一つの機(🚽)をねらう(✍)。これが未発の音楽じ(👣)ゃ(⛩)。この翕如(rú )たる一如の世界(🤫)が(🙃)、(🏡)機到っ(😙)ておの(😧)ず(🥝)から(🗻)振動(🥣)を始める(🎳)と、純如として(🙀)濁りのない音(😝)波(📗)が(👁)人々の耳朶(⏯)を(🏥)打つ。その音はた(🌮)だ(🌑)一つ(😷)であ(😰)る(🗒)。ただ一(yī )つで(🕺)あるが(🤥)、そ(🔄)の(🍰)中には金(🌥)音もあり、石(shí(👛) )音もあり、それ(🖇)ら(✅)は厳に独自の音色を保って、(🏆)決して(💤)おたがい(🗂)に殺(🏻)し(📍)あうこ(🤝)とがない。※(「(🌉)激」の「さ(🆕)んず(🎩)い」に代(✏)えて(🐮)「(👟)白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょ(🍔)うじょ(🚈)として独自を守(👨)りつ(🍒)つ、しかも(🕍)ただ一つ(🌴)の流(liú(💧) )れに合するの(🎀)じ(🤴)ゃ。こうして(🚛)、時間(jiān )の経過(😥)につれ(🚺)て、高(gāo )低、強弱、緩急(jí )、(👊)さまざまの変化(huà )を見(🏭)せるのであるが、その間、厘毫りんごう(😘)の隙もな(🍲)く、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時間的(de )な一如(🔠)(rú )の世(😲)(shì )界(jiè )があり、永(📧)遠(🤯)と一(yī(🎛) )瞬との一致(🆑)が見出される。まこ(🗒)との(🥦)音楽と(⛪)いうもの(🖨)は、こう(🛸)し(🅰)た(😘)もの(🖤)じゃ。聴くとか(🍪)聴か(🚶)せるとかの世界ではな(🍎)い。まし(🏄)て、自分(fèn )の(📭)腕(♟)と他人(📏)の腕(wàn )を比べた(😋)り(🚊)、音楽(lè(🧗) )のわかる者と(🎠)わ(🔄)からぬ者とを差別したりするよう(🆓)な世界(📮)とは、似ても似つかぬ(🐨)世(😓)界なのじゃ。」
(🕖)次は子(👐)游に(💶)対(🥓)する答(🍖)(dá(🚑) )えで(🚱)ある。
ところが、ある日、樊遅(chí(🌗) )が孔(kǒng )子の供をし(🧑)て、馬(mǎ )車(chē(🤜) )を御(yù )することになっ(🔉)た(🎅)。樊(fá(🤮)n )遅は孔子の(🚗)若い門(⛄)人(rén )の一人(🎰)であ(🤹)る(🔦)。武芸(yú(⏭)n )に秀でているために、(🚒)孟孫子に愛(ài )され(⛷)て(🌬)、(🚓)し(♊)ばしば(🚀)その門に出入する。孔子は、彼な(😭)らば、自(😯)分の(💄)意志(🏻)を(🎣)はっきり孟(♏)懿(〽)子(zǐ )に伝えてくれる(🧛)だろう(🕠)、と考(kǎo )えた(🌥)。
「(📰)無(wú )遠慮に(🏅)いうと、君にはまだ邪(xié )心があ(🔊)るよ(🖌)う(🥑)じ(🍪)ゃ。」
(🙁)と、も(🐚)う一(🅱)度彼は首(🌒)をひねった。そして(🥜)最(zuì )後に次の言(yán )葉を(🎿)思い起した。
「お前(qián )に(🗝)も、まだ礼のこころはよくわか(🎱)っていな(🖖)いようじゃ(🍩)な。」(🏓)
「さあ、わしにはそ(😄)うは(🚅)信じられない。」(👧)
門(🛣)人た(🎹)ちは(📬)、孔子が犠牲を(😤)探(tà(👧)n )す(🔑)ために(🧔)、今日(rì )自分たち(🍨)を郊(jiā(🍠)o )外(🎹)に(🦂)連(⛳)れ出(chū )した(📝)のだと思(sī(🏨) )った。で彼等は元気よ(😻)く合槌(chuí )をうち出し(🕣)た。
(🎷)彼(🎼)が(🐏)孔子(🏅)(zǐ )を送り届けたあ(🌫)と(😙)、す(✖)ぐその足(🍪)で孟懿子を訪ねたのはいうまでもない。そして、も(🚃)し孟(💻)懿子(💗)が、(⛔)自己の権勢を誇示する(🚦)ためでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉仕した(🏐)い一心から、祭典を行(háng )おうとしてい(😬)たのだっ(🔸)たら、(🔶)樊遅(👨)のこの訪問は(😤)、彼にとって、すばらしい(🎷)意義をもつことにな(🐟)ったに相(xiàng )違(🎆)ない。しか(🛑)し、そ(🤮)のことについては、記録(lù(😃) )はわれわれに何事も(🛍)告げては(🌁)いない。
豚(🛣)を(🛥)贈ら(🍻)れた孔子(🍭)(zǐ )
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