楽長と孔(kǒng )子の眼
((🌲)なるほ(🎧)ど孔(kǒng )子(🍯)は音楽の(🛩)理論には長じて(⏳)いるだろ(👟)う(🏟)。しかし、(🔩)実(🎐)際楽器(🍥)を握っての(🈳)技術にかけ(🥑)ては、何といっても自分の(⛏)方が(⚪)玄(😙)人(rén )くろ(🆙)うとだ。)
或ひと曰(yuē(🌸) )く、雍(yōng )ようや仁(🔝)にして佞ねい(💹)ならずと(🚖)。子曰く(🕣)、焉いずくんぞ佞(nìng )を(😎)用いん。人に禦(yù )あた(⏩)る(👝)に口給を以てし、しば(🍧)しば人(📶)に憎ま(📠)る(⛹)。其(🐿)の仁なるを知(🖤)らず、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
(🐈)と(🦖)ころが、ある日、樊(fán )遅が孔子の(🏬)供(gò(😵)ng )を(🚦)して、馬(👃)車を御するこ(🏘)とになった。樊遅(🙌)(chí )は孔(🍜)子の若い門(mén )人の一人で(💞)ある(🤗)。武芸(yú(🔌)n )に秀(xiù(❎) )でて(🐂)いるため(🔈)に、孟(mèng )孫子(zǐ(✖) )に愛(🖍)されて、(🏔)しばしばその(🐵)門(🔋)に出(⛵)入する。孔子は(📹)、彼(🔪)な(🐸)ら(🚕)ば、自分(🌁)(fèn )の(🎁)意(🎤)志を(🙊)はっきり孟懿子に伝えてくれるだろう、と(🖱)考えた。
(✳)彼は、消え去った孔子の眼(🥏)(yǎ(🆒)n )を追い求めるように、(💠)何もない青空を、(📂)いつまで(😲)も見(⭕)つ(📴)めていた(👬)。
「血(🌌)(xuè(👄) )統(🐟)など(🦌)、どうでもいいでは(🦈)ございませんか(😕)。」(🔌)
孔(kǒng )子は、ぬか(📒)り(💥)なく(🔅)考えた。そして遂(🎂)に一策(💈)を思(sī )い(🎚)つい(🎥)た。それは、相手(shǒu )の(📇)用いた策(cè )そのままを応用するこ(😋)とであった。つまり、陽貨の留(🔎)守を見計って、謝辞を述(🏊)べに(🤵)行こうとい(🚉)うのであ(🖌)る。
9(🕔) 子貢問う。師と商(shāng )とは孰れか賢(まさ)れ(🐸)ると。子曰(🔞)く(🥛)、(🤯)師(shī )や過ぎた(🏘)り、商や及ばずと。曰(yuē )く、然らば則ち師愈((🍗)まさ)れる(🛅)か(🤗)と。子(zǐ )曰く(🥝)、過(guò )ぎ(🏤)たるは猶(🈲)お及(jí )ばざる(🎈)がごとしと。(先(xiā(🍎)n )進(jìn )篇)(🐃)
孔子は、(♟)默ってうなずいた(🚩)ぎり(📬)だった。仲(zhòng )弓はも(😉)の足りなかった。だが、仕方なしに、それ(🎀)で(👳)引きさ(📝)がることにした。
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