ひらりひらりと(🎣)
一(🌾)((🍨)一(📨)(yī )八(bā )五(🎷))
○ (🆗)子路の祷り(🕥)は、謂(wè(🏈)i )ゆ(🕖)る苦(🏐)(kǔ(🌦) )しい時(shí )の神頼(lài )みで、迷(mí )信(xìn )的祈祷以上のものでは(🕴)ない。そ(🚼)れに対し(🚼)て孔(🚇)子(🎶)は(🧜)、真(🔋)の(👐)心の祷(dǎo )り、つまり(💭)天地に(📼)恥(🍠)じ(🚖)ない人間(jiān )としての精(jīng )進こそは、幸福に到(dà(🆓)o )る道だ、と(🚩)い(🙈)うことを(🌹)説いた。孔(kǒng )子の教えには(👶)宗教が(🏘)ない、とよくい(👦)わ(🌀)れるが、(🏏)「(💹)天」と(🗺)いう言葉(yè )は、孔子によつ(⭕)て常に宗(🐙)教的(👮)な意味(💊)に(💔)使(➿)(shǐ )わ(👛)れているの(❌)である。
(🌾)先師が(🙅)匡きょうで遭難さ(👍)れ(🧀)た時いわれた。――
二五(🚸)(二三(sā(🙄)n )〇(🍋))
○ 作(原文(📔)(wén ))(🔕)==(🍋)「事を(🛳)為す」の意(yì )に解(😠)する説もあるが、一(⛑)四(sì )八(🍯)章(🏳)の「(🤦)述べて作らず」の(🍕)「作」と同じく、道(dào )理に関する意(👳)見(jià(🙁)n )を立(🐳)てる意味に解(😎)する(🎟)方が(🌱)、後段(🗓)(duàn )との関係(xì )がぴつ(🕝)た(🕚)りする。
○ (🚃)原文の「固(gù )」は(🍴)、「窮屈(qū )」でなく(🌞)て(💻)「頑固」だという説もある。
○ 老(lǎo )子に「善(🔃)行轍迹無し」と(🗯)あるが(🙏)、(🔰)至(zhì(🚟) )徳(dé )の境(jìng )地につ(🌾)いて(😊)は、老(lǎo )子も孔子も同(👒)一(yī )であるの(🥂)が面白い。
○ 以(🦒)上(🌚)の三章、偶然か(🍗)、(📘)論語(🐼)の編(💗)(biān )纂者に意(💄)あつてか、孔子の門人中(🥐)最も目立つている顔渕(yuā(🐄)n )と(🎋)子路と(🏵)子貢の三(🗞)人(⏬)を(🔘)つぎつぎにとらえ(🛢)来(🌻)(lái )つて、その面目を躍如たらしめて(👙)いる。この(✴)三章を読む(🍐)だけで(📐)も、すでに孔門(🔫)の状(zhuàng )況が生き生きと(🥖)うかが(📒)われるでは(📈)な(🚿)いか。
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