京橋 エロ マッサージ9

A「犯(🐈)罪のう(🦔)ちで一番(🍖)われ／＼(🐼)が犯し(🥤)さう(⏰)な気がするのは殺人だ(⏯)ね。」

A　こ(🕓)の間何か(🔏)の雑誌か新(🕰)聞(🦁)で英(🤑)吉(🐙)利イ(👌)ギリス(🍩)のお婆さ(🚊)んたちが愚痴を(📒)こぼしている記(🌦)事を読んだら、自分た(🚺)ちが若い時分には年寄り(🛁)を大切にし(😜)て労いたわ(💵)ってやっ(💉)た(🤮)のに、今の娘た(🍤)ちは(➗)一向(📧)われ／＼を構ってくれない(🐰)、(🍈)老人(🐨)と云うと薄汚いもののよ(🤼)う(⛅)に思って傍へも寄り(🤔)つ(🥈)かない、昔と今とは若い(🍫)者の気風が大変違ったと歎いているので、何処の(🎼)国でも老人は(👽)同じよう(🛄)なこ(🤕)とを云うも(😊)のだと感心したが、(😩)人(🐱)間は(🥐)年を取るに従い、何事に依らず今より(🏼)は昔の方がよかっ(💥)たと思い(🚡)込むもの(👒)であるらしい。で、(🕔)百年前の(📭)老(🐞)人(💥)は二百(🖕)年(👿)前の時(🥩)代(🆗)を(👛)慕い、二百年前の老人は(🚱)三(🛣)百年前の(🛷)時代を(📼)慕い、い(💵)つ(💘)の(⛑)時(🛀)代にも現状に満足(🦊)すること(🛣)はない訳だ(🈁)が、別し(🐶)て最近は文化の(🎼)歩みが急激で(🔇)ある上に(🖌)、我が国はまた(🚩)特殊(📋)な事情があるの(📮)で、維新以来の変遷はそれ(🔱)以前の三百年五(🚵)百年(🔌)にも当(🏸)るであろう(🎿)。などと(💏)いう私が、やはり老(🌭)人(🥩)の口真似(🎣)をする年配にな(🔻)った(🔊)のがおか(☕)し(🍣)いが、しかし現代(✋)の(🐷)文化設(🔏)備が専ら若い者に(📅)媚(🤺)びてだん／＼老人に不親切(📘)な時代を作りつゝあることは確(🎁)かなように(🎠)思われる。早い話(👵)が、街頭の十字路を(🚲)号(😛)令で横切るようになっては(🍇)、も(🕣)う老人は(👮)安心して町へ出ることが出来ない(🕥)。自(➗)動(🍳)車で乗り廻せる身分の(🕶)者はいゝ(🛥)けれども、私など(🔞)でも、たま(♍)に大阪へ出ると、此方(😰)側から向う(🍀)側へ(🔘)渡(👳)るの(🐦)に渾身の(👦)神経を(🦋)緊張(🏌)さ(🤧)せる。ゴーストップの信号にしてか(😹)らが、辻の真ん中にあるのは見よいが、(👈)思いがけな(🖖)い(😶)横(❔)っち(⏱)ょの空(💁)に(🅰)青や赤の電燈が明滅するの(✈)は、中々に見(📖)つ(🚕)け(🏑)出しにくいし(🙆)、廣い(🏉)辻だと、(🎍)側面の(💈)信号(🎡)を正面の信号と見違えた(🐉)りする。京都に交通巡査が立(🎴)つようになっては(🙂)も(⏯)うおしま(⚡)いだとつく(🐧)／″(👻)＼そう思ったことがあったが、(❄)今日純(🛺)日本風(🏙)の町の情趣(🏭)は、(🌋)西宮、(📆)堺、(🚄)和(👳)歌山、福山、あの(🌾)程度の都(🔺)市(✈)へ行かな(🚓)ければ味(🐘)わわれない。食べる(🐣)物でも、大都会で(🦗)は(👓)老人(👢)の口(🌯)に合うような(🐡)ものを捜し出すのに骨が折れる(👧)。先だ(📂)っても(🏴)新聞(🤺)記(🛷)者が来(🍛)て(🚖)何(😐)か変っ(🚏)た(❕)旨(🐧)い料理の話を(🗺)しろと云うから、吉(🌰)野の山間僻地の人が(🤺)食べる柿の葉鮨と(🍧)云うものの(🦋)製法を(🥓)語った。ついでに(🍏)こゝで披露しておくが、米一(😾)升に付酒(🗻)一(🐈)合の割(🎲)りで(🌙)飯を(👜)焚(🤚)く(❣)。酒は釜が噴(🔑)い(🐱)て来た時に入れる。さて飯(🥜)がムレたら完全に冷える(🚩)まで冷(💄)ました後(🎴)に手に塩をつけて(🎽)固(🙀)く握る。この際手に少(🧛)しで(🅿)も(🚘)水気があってはいけない。塩(🦉)ばか(🍞)りで握るのが(🕚)秘訣だ(☔)。それから別に(🌙)鮭のアラマキを薄く切り(⛽)、それを(🌩)飯の上に載せて、その上か(💥)ら柿(📜)の(☝)葉の(🦊)表を内側に(🔦)して包(🐦)む(㊙)。柿の葉も鮭もあらか(🕴)じめ乾(🤹)いたふき(🚸)んで十分に水気(🐧)を拭き取ってお(🎤)く。それが(🚲)出来たら、(🤵)鮨桶でも飯櫃でもい(🍿)ゝ、(🐅)中を(🏄)カラカ(🅱)ラに乾かして(🥕)お(👝)いて(👏)、小口から隙間(🚰)のないよ(🔠)う(💣)に鮨を(❌)詰め(👸)、押蓋おしぶたを置いて漬(🔀)物石ぐらいな(🌰)重石(💑)おも(🖍)し(🔍)を(🅾)載せる。今(🈷)夜(🍊)漬け(🧕)たら(🕑)翌(🌏)朝あたりからたべることが出来、その日一日が最も美(🔂)味で、二三(😍)日は食べられる。食(😔)べ(📜)る時に(🈷)ちょっと蓼の葉で(➕)酢を(🕜)振りかける(⚪)ので(🍽)ある(🐚)。吉野(👆)へ遊びに行った友人(🙇)があ(👺)まり旨いので作り方(🕙)を(🥉)教わって(😇)来て(🐫)伝授(🌵)し(🌇)て(✂)くれたのだが(🔔)、柿の木とアラマ(💝)キさえあ(🅰)れば(🐨)何処でも拵え(🌋)られる。水気(🌂)を絶(❌)対になくすることと飯(🛶)を完(🛑)全(🛢)に冷(🚤)ます(📲)ことさ(🔆)え(🥑)忘れなければい(📰)ゝので、試しに家で(😕)作って(💭)みると、なるほどうまい。鮭の(🥑)脂と塩気と(🐜)がいゝ塩梅に飯に(👤)滲み込んで、鮭は却って生身(🍂)なまみのように柔かくなってい(🎄)る(💐)工(🔍)合(💃)が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別(🅰)な味で、私などに(🦅)はこ(🧗)の方が口に合うので、今年の夏は(🍷)こればかり食べ(🌈)て暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べかた(📘)もあったのかと、物(🏕)資に乏(🦂)しい山家の人の発(🌃)明に(🔌)感心(🏿)し(😆)た(🌌)が、そ(⛄)う云ういろ／＼の郷(📗)土の料理を聞いてみ(🌅)ると、(🎬)現代では都会の人より田舎の人の味(📄)覚の方(🎾)がよ(🏗)っぽど(🚮)確かで、(🔅)或る意味でわれ／＼(📓)の想像も及ばぬ贅沢(🔛)をしている。そ(🕞)こで老(🛫)人は追(😮)い／(🎵)＼都会に見切りをつ(🛹)けて田舎へ隠棲するのもあるが(✨)、(😒)田(🥑)舎の町も(🕞)鈴蘭燈などが(🏰)取り(🥖)附けられ(🍭)て、(🎏)年(🏕)々京(🎴)都(🕰)のようになる(👻)ので、(🌘)そう安心し(🖍)てい(🎈)る訳には行かない。今に文明が一(⬅)段と進んだ(🤹)ら、(⏰)交(🛎)通機関は空中や地下へ(🍏)移って(🔳)町の路面(🍼)は一と(🔎)昔前の静かさに復かえ(🎳)ると云う説もあるが(☝)、いず(🔏)れその(👝)時分(⏲)に(💴)はまた新しい(🍆)老人いじめ(💪)の(🔶)設備が生れることは分りき(🔲)っている。結局年寄りは(🕵)引(😚)っ込んでいろと云うこと(🏮)になるので、自分の(😯)家にちゞこまって手料理を(💙)肴(🎦)に晩酌を傾け(🏧)なが(🅱)ら、(👭)ラジオ(🚓)でも聞(🉐)いているより外に所(🌮)在がな(📏)くな(💦)る(🗻)。老人ばかりがこ(🆖)ん(🥉)な叱言こごとを(🆘)云うのかと思う(🤨)と(😒)、(💓)満更そうでもない(⚪)とみえて、頃(🍴)来大阪(♍)朝日の天(🚫)声(🎚)人語子は、府(📍)の役(🈲)人が箕面みの(🚛)お公園にドライヴウ(🔘)ェーを(🥁)作(🏄)ろうとし(🛁)て濫みだりに森(🌙)林を伐り開き、山を(🔕)浅くしてしまうのを嗤わ(📋)らってい(🌔)るが、あれ(🌿)を(🥈)読んで(💁)私(👨)は聊いさ(🔥)さか意を(🧟)強(➗)うした。奥深い山中の木の下(🥉)闇をさ(🏥)え奪ってしまうのは、あまり(🥅)と云え(🍺)ば心なき業(🔨)である。この調子(🆘)だと、奈(👷)良でも、京都大阪の(🏗)郊外でも、名所(🧘)と云う名所は大衆的になる代(🛸)りに、(☝)だん(🌧)／＼そう云(🎐)う風にして丸坊主にされるのであ(♒)ろう(😦)。が(🕞)、要するにこれも(👥)愚痴(🚲)の一種(🛺)で、私(🏙)にしても今の時勢の(😳)有難いことは万(🏉)々承知しているし、今更何と云ったとこ(🥥)ろ(✈)で、既に(🧀)日(🈴)本(🏾)が西洋文化の(🗡)線(⏩)に沿うて歩み出し(🗃)た以上(❄)、老人などは置き(💛)去りにして勇往邁進(🐯)するよ(🔜)り外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／(🎠)＼に(✖)だ(🏭)け課せられた損は永久に背負(🏅)って行くものと覚悟(🈴)しな(🈂)ければ(📳)なら(🔛)ぬ(🏆)。尤も私がこ(🚨)う云う(🐏)こ(💺)とを書いた趣意は(🌧)、(🙂)何(🔗)等かの方面、たと(☔)えば文学藝(🛒)術等に(🎿)そ(👉)の(⛩)損を補(♌)う(🚉)道が(🚘)残されてい(🥟)はしまいかと(🏰)思うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝ(🛀)ある陰翳の世界を、せめて文学(🗳)の(👎)領(🤦)域へでも呼び(🕗)返してみたい(🦎)。文学という(👞)殿堂の檐の(📴)きを深くし(🔟)、壁を暗(🆕)くし、見(🧣)え(📳)過(🦐)ぎる(🎨)も(😼)のを闇(😂)に押し(🧣)込め(🔥)、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあど(🐦)う云う工(➰)合(🔆)になるか、試しに電燈(🏝)を消してみることだ。

A「姉さ(🍤)ん(🛑)のけ(🗓)ちんぼ！　もう借りるもんかい(🈂)」

A「(🐆)姉(⏬)ちゃん、こ(✋)いちゃん、(🐂)行ってらっしゃ(🔝)い」

Aと(🚼)、(❇)出て(💧)行くお春の背中(📋)に浴びせた。

A「もう此の(🥌)話は止(📉)さうぢや(➕)ないか、僕(🍐)も打ち明(🏤)けてしまへば気(🅿)が済むのだから(🌖)。」(💋)