漫画《凄 テク 耐え たら》2行目ライン
凄 テク 耐え たらあらすじ
「決(🥔)(jué )してお世(shì )辞(cí )は申し(🍁)ません。」
「音(yī(🚣)n )楽の世界は(🌱)一如(rú )の世(🚔)界じゃ(🍅)。そこで(❎)は、いささ(🤘)か(🍶)の(🐩)対(🛎)(duì )立意識も許されない。先ず一(yī )人々々の楽(lè )手の心と手(shǒu )と楽(lè(💾) )器(🚌)と(🛌)が(🦋)一如(👏)になり、楽(lè )手(shǒ(📐)u )と楽手(🔨)と(👢)が(📂)一如になり、(🏖)更に楽手と聴(🈁)衆(🧤)と(🍄)が一如になって、翕(xī )如き(🔱)ゅうじょとして(📤)一つの(🆓)機(🐥)をねらう。これが未(🍢)発の音楽(lè )じゃ。この翕(🥇)如(rú )たる一(yī(🚤) )如(rú )の世(🏈)界(🎙)が、(👽)機到(dào )ってお(😂)のずから(🛑)振動(🌞)を始(shǐ )めると、純如(rú )として濁りのない音(🥄)波が人々の耳朶(〽)を(🖤)打つ。そ(♏)の(🍕)音(🈷)は(🌘)ただ一(🎅)(yī )つである。た(🍱)だ一つで(🛀)あるが、その中には金(jīn )音(yīn )も(🈲)あり、石音(yīn )も(🚏)あ(🌙)り、それ(🚥)らは(🥐)厳(yán )に独(🍽)自の音色を保(bǎo )って(💟)、決しておた(🚗)がい(😶)に(🤲)殺し(💁)あう(🔊)ことが(🛀)ない。※(「激」(⛱)の「さんずい(🍀)」に代(🎓)(dà(🚜)i )えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🐷)きょうじょとして独自を守りつ(🆔)つ(👾)、しかもただ一つの流(liú )れに合(🍋)するの(🚆)じ(📳)ゃ(🦄)。こ(🥌)うして、時(shí )間(🦇)の経過につ(🌴)れ(😭)て、高低、強弱、(🛂)緩(huǎn )急、(📣)さま(🏣)ざまの変(🛶)化を見(jiàn )せるので(💝)あ(💽)る(🦐)が、その間、厘(lí )毫り(🔛)んごうの隙もなく(🖌)、繹(😌)如えきじ(👲)ょとして続いて行く。そ(🦔)こに時間(🚑)的な一如の世界があり(👟)、永遠と(🔃)一(yī )瞬との一致が見出される。まことの音(🌛)楽という(🦈)ものは(🧢)、こうし(💞)たものじゃ。聴(tīng )くとか(🎧)聴かせるとかの世界ではな(🧦)い。まして(🔬)、自(💞)(zì )分の腕と他(📫)(tā )人の腕を比(🕴)べた(🤶)り、音(🎰)楽のわかる(👮)者(zhě )とわ(👕)からぬ者とを差別したりす(➰)る(🌞)ような世(🚈)界とは、(📆)似て(📖)も似つかぬ世(📆)界(💈)なのじ(🌝)ゃ。」
(🎛)陽貨は(🤑)、魯(🥑)の大夫(⤵)季平子に(🔌)仕え(🌎)ていたが(🎗)、季(jì(🕯) )平(píng )子が死んで季桓子きかんしの代にな(🎊)ると、巧み(📴)に彼を自(🆎)(zì )家薬(yào )籠中のも(🛺)のとし(🌭)、遂(👛)に(🎺)彼(bǐ )を(🏇)拘(jū(👷) )禁して(🕷)、魯の国政(zhèng )を専(zhuā(⬇)n )らにして(💌)いた。孔子は、その頃、すでに五十(🐾)の坂(😤)をこし(🏥)ていたが、上(😯)下こぞって正道を離(🛤)(lí )れているのを嘆(🏤)い(👇)て(😑)、(🎦)仕(shì )官(🎐)の望みを絶(jué )ち、ひた(⏪)す(🕑)らに詩書(shū )礼(👪)楽(📳)の研鑚(🈹)(zuān )と、青年子弟の教育とに専(zhuān )念していた。陽(📅)貨(huò )と(💂)して(📚)は、孔(🎚)(kǒng )子が(🛁)野(🍍)にあって、(🔌)厳(😫)然(🍱)として道を説(⛲)いてい(🧡)るのが、何よりも(🎱)恐ろし(🧛)かった。で(💁)、(🍁)出(chū(🍒) )来(lái )れば彼を自分の味方(fāng )に引き(🖨)入(rù )れたい、少(😇)くとも一度(dù(🌛) )彼(❎)に会って、自分(fèn )が賢者を遇する道を知(🈯)っ(🏙)ている人(🥥)(rén )間で(📸)あることを示し(💺)て置きたい、と思って(😝)いた。
（も(😫)し、孟孫(🐥)氏に、は(🕜)なはだ(🐦)しい僭(🍵)上沙(🖇)汰(tà(🏓)i )で(⭐)もあ(📢)れば、それは孟孫(sū(🚔)n )氏一家(🍄)の問題(❔)だけでな(📖)く、魯(lǔ )の国の問題(tí )であり、(📉)ひいては天(🌥)(tiān )下の(🌳)道義を紊(📄)る(🚵)ことにもなる。そ(💛)れに、万一、自分に一応の相談を(🐞)し(✳)た、(🛰)とでも云いふ(🕐)ら(🎐)されると、これ(😟)から自分がやって行(🎮)こ(🧠)うとする(🚌)政治の精神(🌋)(shén )を、傷(shāng )け(🈶)ることにもな(👛)る(♋)。出来(lái )れば、自分(fèn )のいった意味を、(🔇)はっきりさして置(zhì(📔) )くに(🔘)越(yuè )したこ(🎶)とはない。しかし(⛱)、(🥥)祭典の(👳)計画につ(🦆)いて、直(zhí )接の相談もう(👜)けないで(😏)、こち(🚓)らか(🙍)らそれを(🍰)云い(🥣)出すのも非礼だ。何とか方法(fǎ(⛅) )はないもの(🥫)だろうか。）
６ 子、四を絶(jué )つ。意なく、必(🥙)なく(✊)、固な(✝)く、我な(🕋)し（子(zǐ(🙀) )罕(hǎ(🥩)n )篇）
６ 子(🍪)曰く、父在(🔉)さば其の志(🙍)を観(guā(👀)n )、父没せば(🍞)其の行を(👭)観る。三年(🍟)(nián )父(📑)の(🆕)道を(🈚)改むる(💈)こと無きは、(🌥)孝と謂うべ(📰)し(⤴)と。（学(xué )而篇）(〰)
「それはあ(🔫)ります、しかし、そ(🐰)れがどうも(🎖)、あまり馬(mǎ )鹿(❕)げたことでございまして。」
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