子曰く、雍(yōng )ようや南面せしむべ(🐿)しと。仲弓、子桑(🌀)伯(📤)子(🈺)を(🍖)問う。子曰く(🕡)、可なり、簡なりと。仲弓(🈶)(gōng )曰(yuē )く(🙅)、敬けいに居(🚘)りて簡(🌔)を行い、以て其(qí(🙆) )の民(mí(👜)n )に臨まば、亦可ならず(🌵)や。簡(🔖)(jiǎn )に居(jū )りて簡(jiǎ(🏁)n )を行(💬)わば、乃ち大簡たいか(🚋)ん(🖌)なる(🧙)こと(😷)なからんやと。子曰(📰)く、雍の言然(rán )りと。
孟懿子(🍑)もうい(📨)し、(🏕)孝を問(wèn )う、(🥡)子曰(yuē )く(🤓)、違(wéi )たが(🎞)う(🤗)ことなか(🍇)れと(♌)。樊遅御はんちぎょた(🍐)り。子(🚉)(zǐ )之(zhī )に告げて曰く(🗼)、(👺)孟(🤫)孫(😕)もうそん、孝(xiào )を(🆚)我(🔦)に問う。我(🤪)(wǒ )対(📻)え(🚇)て曰く、(🍼)違うこと無かれと(🎞)。樊遅(🧠)はんち曰く、何の(👖)謂ぞや(🚎)と(🏈)。子曰(🔐)(yuē(😗) )く、生には之に事つかうるに(🤘)礼(👒)(lǐ )を以てし、死に(😺)は之を葬(zà(🔻)ng )るに(💲)礼(lǐ )を(✂)以(🚐)(yǐ )てし(🏃)、之を祭(🐤)るに礼を以てすと(🐸)。
或ひと曰く、雍ようや仁(ré(🐲)n )にして佞ねい(🏭)ならずと。子曰く(⏳)、(😚)焉いずくん(👶)ぞ佞を用いん。人に禦(📰)あ(🦑)たるに口(🌋)(kǒ(💯)u )給を(🚏)以(🎎)(yǐ )てし、しばしば人に憎まる。其の(🛀)仁(😱)な(🛅)る(🥂)を知らず、焉くんぞ佞を用いん。
しかし、(👕)孔子(🗒)の答えは(🌽)、極めて無造(🥢)作であった。彼は相(xiàng )手の言葉に軽くうなずきながら(🚴)、
「何、(🥃)弁舌(shé(🎆) )?――弁(🕵)など、ど(🐮)うでもい(🦏)いではないか。」
そう決(📅)(jué )心(🥝)した彼は(🥎)、(🤓)翌朝(🖋)人をやっ(🕟)て、ひそかに陽貨(huò(☝) )の(🗯)動静を窺(kuī )わ(🍷)せた。
その場はそれで済んだ(🥄)。しかし仲弓に対(🐡)する(🦂)蔭口はや(🥉)はり絶え(🛄)なかった。いうこ(🏉)とがなく(🐎)なると、(🏤)結局彼の身分がど(🍏)うの、父の(🎹)素行(🚺)(há(😍)ng )がどうのという(🥙)話になっ(🌁)て行っ(🚳)た。むろん、そ(📈)んな話(huà )は、今に始(shǐ )まったことではなか(💱)った。実(🤹)をいう(👭)と、孔子が仲弓を(🎽)特(tè )に称揚し出したのも(👢)、そ(🔤)の人物(🦉)が実(shí )際優れてい(🌧)たからではあっ(💧)たが、何と(👗)か(🙋)して(🏼)門(🔓)(mé(🌼)n )人(rén )たち(📥)に(🚍)彼の真(🐁)(zhēn )価(🈷)を(🚫)知らせ、彼の(🔷)身分や父に関する噂(zǔn )を話題にさせな(🦍)いようにしたいためで(🎚)あった。ところが、(🏨)結(jié )果はかえって反対(👯)の方(fā(🔚)ng )に向いて行った。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を(🎈)讃(🧑)めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身(shē(😈)n )分の賎(🏐)しいことや、彼(🌀)(bǐ )の父の悪(🌕)(è )行が門(😖)人た(💌)ち(🛹)の蔭(yīn )口(kǒ(🐖)u )の種になるの(📒)だっ(🍹)た。
(📶)使者の報(bào )告に(🕝)もとづいて、(🐕)孔子が陽(😶)貨の家を訪(🍀)(fǎng )ねたのは、(🦃)午近(jìn )いころ(🌩)であっ(🏿)た(✅)。すべては豫期どおりに運ん(📶)だ。彼(bǐ )は留守居(⛲)のものに挨(🦗)拶(zā )を(🕌)ことづ(👩)けて、安心し(🏿)て帰途についた。ところ(🤨)が、ど(👨)うしたこと(💰)か、その途中(zhō(🚼)ng )で、(😟)ぱったり(🎮)陽貨(🕯)の(😩)馬(mǎ(🍢) )車(chē(🔍) )に(❔)出っく(🍜)わし(🔟)て(🌜)しまったのである。
子(zǐ )曰く、(🔱)雍(yō(🎣)ng )よ(🛺)う(🔹)や南面(miàn )せ(💨)しむべしと。仲(🧙)弓(gōng )、子桑(🌻)(sāng )伯子(😇)(zǐ )を問(wèn )う。子(🥠)曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲(📔)弓(gōng )曰く、(😏)敬けいに(🚝)居り(🐝)て簡を行い(🚧)、以て其の民(🔒)に(👉)臨まば、亦可(kě )ならずや(🏃)。簡に(🧓)居りて簡(jiǎn )を行(🌱)わば、乃(🥋)ち大簡たいかんなる(♉)ことなか(🥥)らんやと。子曰(yuē(🐗) )く、(🦍)雍の言然りと。
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