日本《fc2adult》2行目ライン
fc2adultあらすじ
一二（二一七(qī )）
「文(wé(📃)n )王がな(📔)くなら(🏤)れた後、文(🛏)という言(🌬)(yán )葉(👲)の内(🐵)容(ró(🛋)ng )をなす(😢)古(✳)(gǔ )聖の道(dào )は、天意によっ(🚚)て(🏃)こ(🐧)の私に継承され(🦍)ているではな(🛋)いか。もしそ(♋)の文をほ(💝)ろ(💓)ぼそうと(🚈)するのが天意で(🐯)あ(🗣)るな(👌)らば、何(hé )で、(🚱)後の(🎥)世に生れたこの私に、文に(🔊)親しむ機会が与(⚽)(yǔ )えられよう。文をほ(🐓)ろぼすま(🐉)い(🔸)というのが天意(yì(🕐) )であるかぎり、匡の人(rén )たち(🍩)が、(🐓)いったい(🕠)私に対(🌕)して(🌂)何が出(chū )来るというのだ。」
○ 聖人・君子・善人＝＝孔(kǒ(🍺)ng )子(🗑)のいう聖人・君子は(🤤)常に政治ということと(😵)関係が(🆚)ある(📉)。現に政治(zhì )の任に当つ(🌻)てい(🥣)ると(🦊)否(fǒu )とにかか(📥)わらず、完(🕖)全無欠な(😄)徳と、(㊙)自(🌪)由無碍な為(wé(😀)i )政能(💱)力(👴)をもつた人が「聖人」であり、それ(✈)ほ(🖐)どで(📀)は(💇)なくとも、(🍝)理(lǐ )想と(🍲)識見とを持ち、常に修(😴)徳にいそしん(👪)で為政(😙)家(jiā )と(🔰)し(🆒)て恥かしくない人(📔)、(📃)少く(🤘)とも(😥)政(📈)(zhèng )治に(🖊)志し(🤒)て修養を(🧕)つん(🐼)でいる人、(🧣)そういう(🛐)人が「君子(👎)(zǐ(🐫) )」な(🎦)のであ(🌆)る。これに(Ⓜ)反して、「善人」は必ずしも(♈)政治と関係(🍅)はない。人(🐚)間として諸徳のそな(⛳)わつた人という程(chéng )度の意(yì )味(😈)で用(😶)いられ(🎫)ている。
「社会秩序の破(pò )壊は、(😕)勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ(🚜)者(zhě(📆) )によ(😌)って(🧡)ひき(🕸)起(qǐ )されがちなものである。し(🍪)かしま(🚓)た、道には(➗)ずれ(💞)た(👩)人を憎(zē(🐵)ng )み(🤴)過(guò )ぎることによっ(⛱)てひき起(🔇)されることも、忘れてはならない。」(🎇)
「(🚦)音(yīn )楽が(🎲)正し(🐠)くなり、(🥫)雅が(🖐)も頌し(👥)ょうもそれぞれその所(🤘)を得て誤(🔒)用されな(🎉)いようになったの(🔕)は、私(♈)が衛から魯に帰(guī )っ(🤛)て来たあ(📿)とのこ(🛐)とだ。」
○ 孔子自(zì(🏣) )身が(🔜)当時(shí )第一流の音(yīn )楽家(jiā )であつ(🔩)た(⬆)ことを忘(wàng )れ(😼)ては(🐠)、こ(🥏)の一章(zhāng )の(🚛)妙(🚌)味は半(bàn )減す(🐇)る(🎩)。
道が(🚼)遠くて
○ 大宰＝＝官名(😪)であるが、どんな官であるか明(🐥)らかでない。呉(🍍)の(😢)官吏(lì )だろうという(👒)説(shuì )があ(🕜)る。
○ (📙)堯(🚵)は支(🔚)那の歴史(🎃)で知られて(🐌)いる最(zuì )初の聖(🚒)(shèng )天子。
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