『いよ/(🏖)\東京とう(🦎)きやうの方はうへ行ゆくんですか。私(sī(📼) )わたし(🐧)も(🏯)大(dà )おほき(🧡)くな(🐠)つてお(🥞)前まへさんを待(dà(🎖)i )ま(✝)つて(📽)居(jū )ゐます(🔑)。御(yù )覽ごらん、あそ(📕)こにはお前まへさんに桑くはの實(🌥)みを御馳走ごちそうした桑(🦗)く(🦐)はの木(🌹)き(🐨)も居(🚌)ゐ(💔)ます。お前(🈶)まへさんのよく登のぼつた柿か(🚇)き(🛐)の(🚟)木きも(🌜)居(jū(😃) )ゐます(🕥)。あの(👸)土藏どざう(🕯)の(🌩)横手よ(🍭)こての石垣(🧗)(yuán )いしがき(📊)の間(jiān )あ(🐷)ひだに(🉑)は、土(tǔ(🥎) )藏(cáng )どざ(👵)うの番(🐊)ばん(🤽)を(⏸)する年(⏰)としとつた蛇へび(🍽)が居ゐて、今(jī(🐕)n )いまでも(🐠)居(🖼)眠ゐ(🐪)ねむりを(🎒)して居ゐ(👞)ます。私達わ(🐱)た(💱)し(⛅)たちはみんなお(😩)前まへさんのお友達ともだちです。[#底本では(🎧)「。」は脱(tuō )字]私達わたしたちを(🏻)よく覺おぼえ(🔔)て居(🍌)ゐて下(🕥)くだ(🐽)さ(⛸)いよ。』
と言い(🍋)ひま(🔭)した。
その邊へんに(♎)はお馴(👐)染(🌚)なじみの(🗒)桐(tóng )きりの木(📵)きも立たつて居ゐました。その桐(tóng )きり(🛑)の(🔫)木(mù )きは背せいこそ高(gāo )たかくても、(🐰)ま(🐝)だ木(mù )きの子供こどもでして(💙)、
(💶)かつみ(🈯)さんの口か(〽)ら出て来(🐁)る話は、昔(🆒)ながらの「叔父おじ(📭)さん、叔母さん」だ(💽)。その時(shí )、青山(🚥)(shā(🎂)n )の(🐔)姪はかつみさんの(🏊)「(🅾)ちょうど」を聞きとがめて(⏺)、
「(🐞)次郎(👴)ち(🛐)ゃん、おもしろい言葉があるよ(💠)。」と、私は言(yán )っ(💛)た(🎲)。「田舎いなか(🧣)へ(🏠)引っ込むのはね(🎬)、社会から遠く(🐅)なるのじゃなく(🏯)て、(⛏)自分(🌏)らの虚(👌)栄(😔)から遠く(❄)なるのだ(😙)。という言葉があるよ。勉(miǎn )強のでき(🙂)る(🏾)のは田舎だね。お前(qián )のように田(tián )舎(shè )にいて(💁)、さびしさと(🐞)戦(zhàn )うのもいい修(👚)業じ(🛅)ゃないか。」(📕)
と祖母(📅)おばあさんは例れいの玄(xuán )關(🐥)げ(😌)んくわんの側わ(🕉)きにある機(🥏)は(🎬)たに腰掛こしかけまし(🏫)て、羽織(zhī )は(🤘)おりに(⭕)する(🧕)黄き八丈ぢ(⛹)やうの反(fǎn )物(⏮)たんものと、子供(🧟)こどもらし(🔈)い帶(🔎)(dài )地おび(🕴)ぢとを根(🎹)氣こ(🎞)んきに織おつて呉くれました。
「富とみとは、生命よりほかの何物(🚣)でもない。」
「きょうは(👚)眠(💵)く(🚔)なっちゃった。」
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