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射精 連発9

タイプ：萝莉少女 2025 667019

主演：そしざきさつき(曽志崎皐月)

監督：マイケル・E・サトラミス

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日本《射精 連発》1行目ライン



射精 連発あらすじ

　オヤ、さかんな鈴の音もし(☝)ますよ。それ(🙆)がこの(🛍)谷底へ活気(🦒)をそそぎ入(rù )れ(🥀)るように聞え(🖇)てきて(😹)い(🕵)ま(🔛)す(🥥)よ。

　ドイ(⌛)ツ(⚡)のハイネという人(🥨)(rén )が先輩(🔲)ゲーテ(⚫)をた(👢)ず(👷)ね(🌻)た時のことは(⏬)、(😍)まだわたしの若(📨)か(🍏)ったこ(🕔)ろにある書物の中に見(jiàn )つ(🔇)けておいたことなのですが、あの話は今だにわ(🕝)たしの(🖐)胸(🔌)に(✈)浮(⏩)かんできま(🌾)す。若かっ(🧀)た日のハ(❤)イネはあの先(xiān )輩をたずね(💴)る時(👍)のことを(🌓)胸(xiōng )に描きま(🕕)して、もしゲーテに会(huì )うこと(🍁)ができ(⛅)たら、あのこ(🎖)とを話そう、このことを(👗)話(huà )そうと、(🔸)い(🕸)ろ(💈)いろ(🔻)思いもうけ(🏓)ながら長い冬の夜(yè )を送(🏛)ったこともあるそう(📱)です(🤣)。さて、会ってみると、先輩(📼)はただサクソニーの梅の(🏥)う(🙃)まいことを(👫)ハイ(🏇)ネの前(🎒)に言(🐞)い出して、え(🍻)みを浮(🏘)か(🏂)べて(😑)見(jià(🔏)n )せただけ(🤷)であったということです。

　浅間(🙅)(jiā(🥡)n )あさま(🐾)のふもとでは、石ころ(🏽)の多(duō )い(📣)土(🎉)地(📹)にふさわし(❎)い野菜(cài )がとれ(⛎)ます。そ(📍)の(🧙)一(⛰)つに、土(🛅)地の人たちが(😱)地大根じだいこん(🏝)と呼んでいるのがあります。あの練馬ねり(🏳)まあたりの大根(gēn )を見た(🕷)目には、こ(🕊)れで(⏱)も大(dà )根かと思(🐱)わ(🎞)れ(🌲)るほど、ずっと形(🕯)も(🌰)ちい(🥩)さ(🈁)く、色(sè )もそ(⛱)れほ(😅)ど白(bá(🌺)i )くなく、葉を切(qiē )り落とした根元の(🥃)とこ(🎤)ろ(🥊)はかぶ(🌌)の(🧦)ような赤みがか(🥀)った色のも(👋)のです。

　先(😴)(xiān )生(😾)(shē(🛋)ng )は佐久地(dì(🏽) )方の地味(wè(🤔)i )が(🚅)水蜜(🎍)桃すいみ(🚤)つ(✏)と(♿)うに適すると(⏫)気づ(🐬)いた最初の(🐴)人でしたろう。その守山の(🌇)お百姓(🔲)(xìng )から(🍂)桃を食(💌)べ(😵)にこいと言われて、わたしも小(🐶)諸(🕠)か(🐞)ら出かけて行(📤)った(🍨)ことがあります。桃畑の小(⏳)屋の中で味(wèi )わった青(🍍)い桃の(🐽)う(🔴)まさは忘(wàng )れられません。あれ(🧡)は大きなおか(🌞)あさんのような土のふところ(💖)に育ち(🚊)、豊(🎠)か(⭕)な種(zhǒng )の持ち主(zhǔ )で、どっさりわた(🔸)し(🔁)たちにごち(💯)そうして(🍢)くれ(🤳)るようなやつ(✋)でした(🖕)。

　それから後(hòu )の日(🏏)に、まだ(😻)石(🎷)山に逗留(🕶)とうり(💆)ゅ(🚍)うしてい(🐡)た(🤸)ころ、一度茶丈のほう(🥞)で来助(zhù )老人(🕝)を待ち受けたことが(📪)あり(🎠)ます。老(lǎo )人がたずねて来て(🤔)くれ(🦀)るというものですから、わ(🎩)た(😯)し(♋)は(🌄)い(🧓)っしょにそまつな食(🚬)事をするつもりで、わざわざ瀬多(duō(🏾) )のほ(🕕)うまで湖(hú )水名(míng )物のこいなどを買(mǎi )いに出(⛄)か(💻)け、それを自分(fèn )で料理(🏆)し(🏠)まし(❄)た。と(😙)ころが、こ(👤)い(🍿)の胆い(🌯)を取ることを(🍨)忘れたのです。さて、老人(⏩)をお客に(🍁)して、いっしょに(🥉)はしをつけ(🏁)てみると、わたしの煮(🏧)たこいは苦(kǔ(🥏) )くて、大笑いしたこともあ(🤛)りました(🎾)。

　ある(🎥)お友(yǒu )だちは(⛅)年(niá(✂)n )若ながら判(pàn )断というもの(🥈)の力(🌇)に富み、(😱)あるお友だちは思(sī )いやりに深(🎲)く、また、(🎫)ある(🚕)お友(yǒu )だちは心の持ち(🐇)方も(🥦)よかったもの(🛅)ですか(🕡)ら、なにほどわ(🤛)たしは自分の(🥫)まわ(🎑)りにある(🧞)人た(🚀)ちから(😌)教え(🏠)られたか知れません(🦎)。

　房(💔)州(zhōu )ぼう(💪)し(🏉)ゅうの小湊(còu )こみなとに(💪)近い(👣)村(cūn )に住む農家(🏒)の若(👰)い(👋)主(zhǔ )人が、(🚼)この(🥖)わたしを(💉)誕(dàn )生(⛷)寺(🍛)たんじょう(🛂)じのほうへ案(❤)内しよ(🔅)うと(🚂)言(yán )ってくれました。

　わたしは一人(🎆)の古着屋(wū(👖) )さんを知っていま(👴)し(🎦)た(❤)。この(🚥)古着屋さんは美(měi )濃みのの国から出てき(📇)た人ですが、明治(🎟)学院にかよっているわたしの学生時代に、くつ屋をして(📇)いまし(🔳)て、編み上げのくつを一足造(zào )ってくれ(🛩)ました。そ(🔩)れからわたしも懇(🍸)意になった(🔯)人(rén )です。

　どうかして、(🍀)もっと自分(🏜)を新しくしたい。そう(🧓)思(sī(💄) )っ(🌷)ているところ(🍧)へ小(xiǎo )諸義塾(shú )の話があ(🐜)りまして、いなか教師とし(🆒)て出(🙍)かけて(🤓)きてはどうかとの木(🤥)村先生から(⛪)の手紙(zhǐ )を(🔲)も受け取ったの(🎉)です。

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《射精 連発》関連作品

《射精 連発》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 連発》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/6X01fBHiU-1-1.html
Q2《射精 連発》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はそしざきさつき(曽志崎皐月)
Q3《射精 連発》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《射精 連発》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《射精 連発》評価:
A「いいえ(🕸)、いいえ、何で私が泣い(🐞)ている(🥉)もの(✖)か。私はど(🚹)んなに(🈹)悲しくっても(♒)泣きはしない」(🥂)
Aと、そう云って、(⏫)太った、人(💐)の好よさそ(💋)うなそ(😕)の老(🎞)嬢は(🍄)、ニコニ(📷)コ笑っ(🖋)ているだ(💰)けでした。
A　どうやら私の疑心暗鬼が当っており、思い(🖨)過しが思い過しでなかったことが分りかけて(🖊)来た(😣)のであるが、(🍀)それでも私には(🎎)まだ腑ふに落ちかねるこ(😟)とがあった。こ(🅱)こで(🈳)一(🐀)往いちおう(🌛)敏(🏴)子の今日の行動を順(🎥)に並べてみると、―――午後三時、口実を設けて私を(🕧)外へ出してしまう。次に小池さん(🥉)を風呂へ行(🧘)かせる(🛠)。次(👮)に病人が自(🏧)ら(💻)眼を覚まして敏子(👍)に告げた(🕢)か、(📚)敏子から病(🍴)人(🎽)に(🖥)働きかけたか、そこの(🖱)ところは不明である(🦒)が、彼女は(⚪)私の日(⏺)記帳が茶の間の用箪(🍝)笥に入れ(🏒)てあ(💱)ることを知り、(🌀)そ(🈶)れを捜し出(💼)して病人の(🕌)枕元へ持っ(🎷)て来る。病人が、この帳面(📌)は(👚)四月十六日で終(🧔)っ(🎩)てい(⚪)る(🗡)が(🦔)、十七日以後の(🔇)分も必ずどこかに秘(🔰)してあるに違いない(🤧)、己おれ(🕊)が(🧥)読(🌺)み(🎶)たいの(🐧)は(🌕)その(🏝)方である(🕥)から捜してくれと云う。そ(🛩)こ(🐧)で彼(☔)女は二階の書(🆘)棚を探って見つけ出す。次にそれを(🏠)病室へ持参して病人に見(🎥)せる(❤)。あるいは読ん(👢)で聞かせ(😛)る。次に二階(🍖)へ(🐩)持(💔)って上って元の場所に収(🤾)め(🐃)て来る。小池(👂)さん(🔑)が戻(🐀)って来る。病(🧜)人(🐁)が再び安(🚠)眠(👡)を装う。五時過ぎ、私が帰っ(🚴)て来る(🚣)。――(💤)―と(📛)、こう(🚳)いう(🍯)風に(🌰)なるの(🗡)で(🔅)あるが、これだけの(🖼)ことが私の外(🥢)出中の(🎭)二(🎴)三時間に、(🈯)こうすらす(🚮)らと運ぶと(🏡)い(💏)うこ(🏘)と(🕟)は(🐯)、ちょっと普通には考えられ(🕢)ない。そこで、思い(👐)出したのは、私は(😑)この前(🐖)の日曜（四月(🕧)二十四日）に(🥅)も、(🤼)敏子にすすめられて午後に外出したのであった(🦇)。と(⚾)すると、敏子のこの仕事(🕤)は、多(📛)分あの日曜日か(♒)ら取(🖌)りかかっていた(🔆)のでは(🎲)ない(⚽)か(🚌)。すでに病(🥐)人(🌗)は(⛪)二十三日の(🌴)土曜の(🕌)朝、(🙊)私(🤚)と二人きり(🚑)でいる時に、「(📅)に(👉)ーき、にーき」(🧖)と口走って、(✉)私(⛷)の日記を読みたがっ(🍐)ている意を明(🍇)らかにし(👧)た。それなら、二十四日の午後、私(🙏)が(💪)いなくな(➡)った留守に(🕢)、敏子と小池(🤺)さんのい(📳)る前（その時も小池さんは銭(📑)湯へ行(🌪)って(🖊)い(❕)たのかも知れ(🌩)ないが、婆や(〰)は確か(🚞)な記憶(🐗)がな(🗼)いと(🤑)云う）(😙)でも、同じ言葉を口走らなかった(👲)と誰が云えよう。病人(🤬)は、私に訴(🤘)えても取(🚿)り合ってく(🌜)れ(🥄)な(🗨)い(✊)ので(🤗)、(🏩)敏(👉)子(🚠)に訴えた。――(🐯)―そ(💐)れは最も有り得ること(😍)だと云わな(🍝)ければならない。私は敏子には(🐛)、私の日記(🛠)の存在をかつて(⌛)知(🎤)ら(😛)した覚えはない(🦁)。しかし木村を(♍)通してでも、ま(♏)た(🍼)そ(🔛)うでなくて(🕸)も、何かの折々(💙)に感づいて(💝)いた(☝)ことであろ(😭)うし(👉)、まし(💊)て病人が口(😇)走っ(🏭)たとす(🤡)れば、直ちにピ(⛸)ンと来(🏬)たであろう。「ヨ(🤰)ウダンス、(🙄)―――」と、病(🛫)人が茶の間の方を指さす。敏子が(🌙)茶の間(😀)へ(🔩)行って用(🧘)箪笥の抽出を捜し(🧓)てみる、が、もはや日(📛)記(🛐)帳は(🎠)そこ(👅)に置いてないことが知(🌬)れる。「分っ(🕔)た、きっと(🥟)二階だわ」(🦅)と、敏子が云っ(🚕)て二(🦑)階を捜す。そんな場面(✉)が私に(🧠)は想像される。―――とにかくそ(🍴)ういう風にして、まずこの(🍆)前の日曜(📭)に(🚲)十七日(🕕)以(📬)後も日記(🍤)を附けていることが知れる。そし(💡)て今日の日曜に(💀)、日(🐊)記帳が用心深く二冊に製本し直(🎓)さ(🍹)れて(📐)おり、一冊(🐪)は二階に(🆗)、一(🚪)冊は階(🎡)下に置かれていることが(💔)分る。―――それな(👷)ら(✉)できないことではな(🥑)い。―――
A朝飯を済ませ(📔)ると(🍪)、私は(🏇)ナオミを(❎)独り残して会社へ出(🚮)かけます。彼女(🍃)は午前中は花壇の草花をいじくったりして、(🆔)午(💘)後(🐋)にな(🤭)る(👅)とからッぽ(🤷)の家に(😞)錠(📽)をお(⛔)ろし(🔹)て、(👗)英語と(⛪)音(🐩)楽(🕍)の稽古け(❤)いこ(🕸)に行(💞)き(💟)ま(🈲)した(💿)。英語は寧(💩)ろ始めから西(🖥)洋人に就いた方がよかろう(🚺)と(😘)云うので、目黒に(🕳)住(📠)んでいる(🚖)亜(💚)米利加(🍑)人の老嬢のミス・ハ(🛂)リソンと云う人の所(🛰)へ、一日(📷)置きに会(⏱)話とリーダーを習いに行(🧒)って、足(🖱)りないところは私が家(🏿)でと(💦)きどき浚さら(🥪)ってやることにしました。音楽の方は、これは全く(🎬)私にはどう(🌂)し(🌻)た(🐪)らいい(🏢)か分(😿)りませんでしたが、(🏄)二三(🕘)年前(🎎)に上野(🐔)の音楽学校を卒業した或ある(🎚)婦人が、自分の(✅)家でピアノと声楽を教(⛽)えると云う話を聞(🍍)き(🌮)、(😰)この方は(🌨)毎日芝の伊皿子(🦁)い(🍤)さらごまで一時間ずつ授(🎆)業を受けに(🏟)行くのでした。ナオミは銘仙の着物の上に紺のカシミヤ(🎂)の袴はか(🔚)ま(🎦)をつけ、(🏧)黒(🦏)い靴下(⛅)に可愛かわいい小さな(⤴)半靴を(🦑)穿はき、すっかり女学生にな(💞)りすまして、自分の理想(💆)がようようかなった嬉しさに(📶)胸を(⏲)と(🙄)きめかせ(🎡)ながら(🍯)、せっ(💾)せと(🚦)通い(🏆)まし(🦑)た。おりおり帰(👗)り途などに彼女と(😉)往来で遇あ(📔)っ(📩)たり(🔛)すると(⏮)、(⚓)もうどうし(❣)ても(🌹)千(🛠)束町に育った娘で、カ(🔰)フエエの女給をしていた者と(🚀)は思えませんでし(🔹)た(🚩)。髪もその後(🉐)は桃割れに結ったことは一度(🥥)もなく、リボンで結んで、その先を編んで(🖥)、お下げに(🚊)して垂らして(🏦)いました(🕴)。
A　私は建築のこと(🅿)につい(💯)ては全く門(🏬)外(🆗)漢である(🐊)が(🍷)、西洋の寺院のゴシッ(🏞)ク(👿)建築と云うも(🛂)のは(🛁)屋根が高(🏏)く／(🐿)＼尖っ(🍇)て、その先が天(👾)に冲せ(🏖)ん(📦)と(🖱)しているところに美観(⛔)が存する(➡)の(🤐)だと云う。これ(🤖)に反して、われ／＼の国(🏹)の伽(🏡)藍(📅)では建物の上にま(🔂)ず大きな(🥃)甍を伏せて、その庇ひさしが作り(🏖)出す深(😗)い廣い蔭の中へ全体の(💜)構(📚)造を取り(🛑)込ん(💛)でし(📟)まう。寺院のみならず(🈷)、宮(😔)殿(📌)でも、庶(🛏)民の住宅でも、外から見て最も眼立(🏆)つ(👳)ものは、(🎵)或(🤒)る場合には瓦(📋)葺(💚)き、或る(💴)場合には茅葺き(😷)の(😐)大き(🦅)な(🉐)屋(🖕)根と、そ(🧟)の庇の下にたゞ(🕛)よ(🌶)う濃い闇である(🥙)。時とする(🍵)と(🎌)、白(🚀)昼(🏧)といえども軒から下(📡)に(🤰)は洞穴のような(📳)闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱(🦐)も殆ど見え(💼)ないこと(👑)すら(🌃)ある。これは知恩院や本願寺のよ(📟)うな宏壮な建築でも、(🐐)草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概(🧙)な建(🛵)物が軒から下と軒から上(🌯)の屋根の部(🌫)分(🧑)とを比べると(🧛)、(🌔)少くとも眼で見た(💯)とこ(🌜)ろでは、屋根の方が重(🔈)く、堆く(✈)、面積が大きく感ぜられ(🐏)る(🏵)。左様にわれ／＼が住居を営(🍺)むには(📒)、(🤓)何よりも屋根と云う傘を(🚰)拡げて大地に一廓(🏍)の日かげを落し、その薄暗(🛍)い陰翳の中に家造り(😧)をする。も(🔚)ちろん西洋の家屋に(🐙)も屋根がな(🏈)い訳では(🥌)ない(🙈)が、それ(🐠)は(🌠)日(📔)光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であって、(🎑)蔭はなる(🥂)べく作(✖)らないようにし、少しでも多く内部(🙂)を明り(🥑)に曝す(🔪)よう(🔻)にしてい(💉)ることは、外形を見ても頷かれる。日本の(🔹)屋根を傘(👮)とすれば、西洋のそ(💆)れは帽子でしかな(🎽)い(🈲)。しかも鳥打帽子のように(🆓)出来るだけ(✳)鍔つ(💻)ばを小さくし、日光(🤝)の直射を近(💢)々と軒端に受ける。けだし日本家の(📭)屋根の庇が長い(👻)のは、気候風土や、建築材(🎤)料(🐋)や、その他いろ／＼(📹)の(🚖)関係がある(🥕)のであ(⛄)ろう(🕞)。たとえば煉瓦やガラス(😡)やセメントのようなもの(📽)を使わ(⏯)ないところ(📻)か(💎)ら、横なぐ(🥂)りの風雨を防ぐためには庇を(✈)深くする必(⛓)要があったであろ(🛷)うし、(🍡)日本人(🍴)とて(🎥)暗い部屋よりは明るい部屋を(😇)便利としたに違いな(🌃)い(💂)が、是非なくあゝなったのでもあろう。が、(🏡)美と(👵)云うも(🌸)のは(🉐)常に生活の実際(🕟)から発達するもので、暗い部屋に住む(🏬)ことを餘儀なくされたわれ／＼(🥟)の(🍢)先(🚚)祖は、いつし(🏟)か陰翳(🔖)のうちに美を(🥅)発見し、や(🗄)が(😥)ては美の目的に添うように陰翳を(💹)利(📕)用するに至っ(😠)た(🐧)。事実、日本座敷の美(🌝)は全く陰翳(🗄)の濃淡に(⬇)依(🦋)って(🔌)生れてい(🍌)るので、それ以外に何もない。西(🧛)洋人(🧗)が日本座(🎽)敷を(🛋)見てその簡素なの(🔊)に驚(🍾)き、た(⬆)ゞ灰色(💄)の壁があ(🚏)るばかりで何の装飾もないと云う風に(🤓)感じる(⏫)のは、彼(🔨)等とし(🍩)ては(🕓)いかさま尤もである(🅰)けれども、それは陰(🍠)翳の謎(😪)を(👅)解(🥉)しな(🛒)いから(🏂)である(🦉)。われ／(🎮)＼は、それで(🚷)なくても太(🐜)陽の光線の這(🤸)入(🧣)りにくい座敷の外側(⏲)へ、土(🔻)庇を出したり縁(👙)側を(⚾)附(💑)け(😰)たりし(〽)て一層日光を遠のけ(🥟)る。そし(🗄)て(👽)室(🔕)内へは、庭か(🏵)ら(🕣)の反射が障子を透し(👱)てほ(🤝)の(🥈)明るく(🍘)忍(❕)び込むようにする(🎃)。われ／＼(🕜)の座敷の(🦖)美の要素は、(🦀)この間接の鈍い光線に外な(📒)らない(💒)。わ(👔)れ／＼(🚊)は、この力のない、わびしい(🕣)、(🌓)果敢(🍩)はかない光線(📗)が(🍻)、し(😔)んみり落ち着いて座敷の壁へ(📹)沁み込むよ(👊)うに、わ(🦒)ざと調子の弱(🐯)い色の砂壁を塗(😗)る。土蔵(💦)と(🏈)か(⏹)、厨とか、(🦖)廊(🌎)下のような(🌙)とこ(🔐)ろへ塗(🍝)るには(🏭)照りをつけるが(🎑)、座敷の壁は殆ど砂壁(🍱)で、めっ(😜)たに(🛵)光らせな(🕍)い。もし光らせ(🗣)たら(🐩)、その乏し(📜)い光線(🏣)の、柔かい弱(🆗)い味が消え(🕘)る。われ等は(👱)何処までも、見るからに(📓)おぼつか(💟)なげ(📗)な外光(🧘)が、(🕧)黄昏色の壁の面に取(🐃)り着いて辛(💠)くも餘命を保(🔶)っ(☝)ている、(🙎)あの繊(🧤)細な明るさを楽し(⌛)む。我等(❤)に取っ(📢)て(🕰)はこ(🤑)の壁の上の明るさ或はほのぐらさ(🎩)が何物(🎓)の(♿)装飾にも優るのであり(😊)、しみ／″＼と見飽きがしな(⛱)いのであ(🔕)る。され(📩)ば(⏫)そ(🔛)れ(🥄)ら(🤯)の砂壁(🕸)がそ(❄)の明るさを乱さないようにとたゞ(👓)一と色の無地に塗っ(✍)てある(💄)のも(🚂)当(🏈)然で(🛹)あって、座敷毎に少しずつ(😁)地(🛏)色は(🏚)違う(🎈)け(🎖)れども、何とそ(🕚)の違い(🆘)の微(🦌)かであることよ(🆗)。そ(🎿)れは色(🤼)の(🏐)違いと(🔩)云うよりもほんの(🏤)僅かな濃淡の差(🌮)異、見る(🧓)人の気分の相違と(💬)云う程のものでしか(🚯)ない(🚑)。しかもその(🔊)壁の(♑)色の(🛒)ほの(♉)かな違いに依って、また幾(🌌)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🤗)が異(🎭)なった(🔭)色調を帯びるので(⏬)ある(⏺)。尤(📑)も我等の座敷にも床の(⏪)間と(🏉)云うもの(🏔)があって、掛(📉)け軸(💭)を(😐)飾り花を活けるが、しかし(😺)それらの(🤹)軸や花も(🍿)それ自(🛤)体(🚺)が装飾の役をしているより(📢)も、陰翳に(🌇)深(🐉)みを(🐬)添(⛹)える方が主になっ(📵)て(😅)いる。われらは一つ(😡)の軸を(📺)掛けるにも、その(🚲)軸物とその床(🗾)の間(🐠)の壁と(🕋)の調(🚽)和、即ち「床うつ(🤠)り(🦍)」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🐰)の内容(⏯)を成す書や絵の巧拙と同様の重要さ(🌌)を(📎)※(🈹)(「ころも(🤮)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🕢)う(🥠)ぐに(🏟)置くのも、実にそのた(🚾)めであって(🐘)、床う(🤒)つ(🤓)りが悪かったら如何な(🥙)る名書(😞)画も掛け軸(🤚)としての価値(🈺)がなくなる。そ(🥤)れと反対に一つの独(🎰)立した作品と(😱)しては大した傑作でも(🏜)ないような(🙎)書画が(🛃)、茶の間(🤜)の床に(🛡)掛けてみると、非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷(🤖)も(😚)俄か(🏣)に引(🏃)き立つ(👒)場合(🧑)があ(🔸)る。そしてそ(🏭)う云う(🎫)書(👫)画、それ自(🐮)身としては格別のもの(🦈)で(🛠)も(👎)ない軸物の(🀄)何処が(🆔)調(🈲)和(😶)するのかと云えば、そ(⌛)れは常に(🧥)その地紙や(😝)、墨色や(🚰)、※(➕)(「ころ(😠)もへん＋表(🧥)」(Ⓜ)、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🎟)が持っている古色(😖)にあるの(🌵)だ。そ(🎅)の古色がそ(🙉)の床(🎅)の間(🐸)や(🔙)座敷(🛴)の暗(🙄)さと(✡)適(👿)宜な釣り合いを保つのだ(😂)。われ／(🏭)＼(🌍)はよく(👃)京(🛳)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺(🚆)の(🐝)宝物と云われる軸物が、奥深い大(🔖)書院の床の(🐍)間にかゝっているのを見せられるが、(🤨)そ(🐅)う(🙍)云う(🖇)床の間は大概昼も薄暗いので(💓)、(🆖)図柄などは見分け(🛍)られない、たゞ案内人の説明(🔸)を聞きな(🍜)がら消え(✍)かゝった墨色の(🥒)あとを辿って多(😅)分立派な(🍻)絵なのであろう(🥫)と想像(🅰)するばかりであるが(📳)、しかしそのぼやけた古(🎴)画と暗い床の間と(📝)の取り合わせが如何にもしっくりしてい(🍤)て、図(🌻)柄の(🚰)不(🔬)鮮明な(😇)どは聊かも問題で(🍒)ないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さが(🌕)ちょうど(💆)適しているよ(💂)うにさえ感じる。つまりこ(🛸)の(🏀)場合、その絵は覚束ない弱(🙄)い光り(🖨)を受(✒)け留め(📜)るため(😨)の一つの奥(📏)床しい(🐰)「面」に(🔝)過ぎな(🏏)いのであって、全く(🏋)砂(🏦)壁と同じ作用をしかして(🏻)いないのである(🏴)。われら(🔂)が掛け軸(🏻)を択ぶのに(🈹)時(🙈)代や「さび」を珍(💌)重す(🌃)る理(🗿)由はここ(🍺)にあるので、新(❇)画(💪)は水墨や(⏺)淡(📓)彩のも(😍)のでも、(👝)よ(🏗)ほ(🔩)ど注意しないと(🤔)床の(🥌)間(👽)の陰翳を(🏕)打ち壊すのである。
A私(🐶)は何と挨拶したかハッキリ覚えていま(🎦)せんが、多分(🚤)口の(🍯)中(🧠)でもぐもぐ(🥔)や(♋)ら(🚓)せた(📉)だ(🔔)けだった(🌻)でしょう。この、「わたくし」(🍄)と(🌙)云うよ(🤶)うな切口上(🍉)でやって来ら(🏥)れる婦人連が(🍍)、私には(🤩)最も苦手でした。そればかりでなく(🌈)、私とナオ(🙈)ミと(♎)の関係をどう云う(✔)風に女史(🦉)が解釈しているのか、(👶)ナオミがそれをどの点(🛣)までほの(🤙)めかしてある(🦋)のか、つ(🖐)いう(🆎)っかりして(⛑)質ただし(🌮)て置くのを忘れた(📵)の(⛓)で、尚更なお(😧)さ(🔣)らどぎまぎしたので(💊)した。

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