先師が顔淵のこ(⤵)と(😗)を(🆖)こう(🏖)いわれた。――
○ 本章については異説(📒)が(🤥)多(🤸)(duō )いが、孔子(⛷)の言葉の真意を動かすほどのものでは(🤾)ないので、一々述べ(🤰)ない。
おののく(🚛)こ(🕝)こ(🍵)ろ。
六(二一一)
「有(💓)能(🧐)に(😓)し(🦌)て無能(né(🗂)ng )な(😱)人に教(➿)えを(🎉)乞い、多(duō )知(🕙)にして(🔼)少(shǎo )知の人にものをた(🗣)ずね、(🔊)有っ(📰)て(🎥)も無(wú )きが如(rú(🌹) )く内に(🤯)省み、充実(🛅)(shí )してい(🚊)て(🕍)も空(🥚)(kōng )虚(🛺)な(🛹)るが如く人にへり下り、無法(🐛)をいいかけられて(📲)も(🐻)相手になって曲直(zhí )を争わ(📜)な(🗝)い。そ(🚇)ういうこ(🤢)と(♌)の出来た人(🥅)がか(👻)って私の友人(ré(⛸)n )にあった(⛵)のだが(🌽)。」
「共に学ぶことの出来(lái )る(📗)人(rén )はあろう。しかし、(🐋)その人(🗞)(rén )たちが共に道(🎒)に(⏮)精(❓)(jī(🦁)ng )進(👐)することの出来る人(💴)であるとは限(xià(🔛)n )ら(🈚)ない。共に道に精(🎲)進(jì(📟)n )することの(🌖)出来る人(🐠)はあろう。しかし、その(⬛)人(rén )たち(🍷)が、いざ(➗)という(🉐)時(🍏)(shí )に確乎た(🔤)る信(xìn )念(🐉)に立って行(🤸)(háng )動(🐮)を共にしうる人であるとは(🌡)限(xiàn )ら(👭)ない。確乎たる信念に立って行動(🌳)を(💎)共にしう(⚫)る人は(🤳)あろう。しかし、その(🌳)人たちが、複(🚇)(fú )雑な現実の諸(zhū )問(💑)題に当面(miàn )して、なお(✝)事(shì )を誤らないで共に進み(🚃)うる(👱)人(🛩)であるとは限(🏌)らな(👻)い。」
二四(二(èr )二九)
よき(🤔)かなや、(📜)
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