徳(dé )川(chuān )幕府(💮)の頽(tuí )勢たいせいを(🦍)挽(wǎn )回ばん(🍯)かいし、(🥉)あ(🍕)わせてこ(🦇)の(🦂)不景気のどん底から江戸を救(🐪)お(🕝)うとするような参(♐)(cā(📈)n )覲交代さ(😉)んきん(😇)こう(🛳)たいの復(🕺)活は、半(😹)蔵らが出発(fā )以(yǐ(👦) )前に(💁)すでに触れ(🌔)出(⛺)された(〽)。
「そりゃ(📘)、(🔜)半蔵(zāng )さん(🔨)、福島(dǎo )の旦(dàn )那だんな(🥊)様だってな(🍏)るべく浪(là(❓)ng )士には避よけ(🐷)て(🎛)通ってもらい(🀄)たい腹でいます(🌒)さ。」(🛩)
「(🛒)いずれ(🐯)浪士は清内路せ(💈)いな(♎)いじから蘭あららぎへ(🐌)か(🐰)かっ(🍓)て、橋(🔻)(qiáo )場へ(💁)出(chū )て来まし(🎓)ょ(➖)う。あれからわたしの家(🕘)をめがけ(📪)てやっ(❓)て来(lái )るだろうと思(sī )うん(🐯)です。もし(🕷)来(🥣)たら(🙁)、わた(🍽)し(💫)は旅人と(🚫)して(🚇)迎(🏢)えるつもりで(🦉)す(🚸)。」
(🐐)そういうかみさんはま(😍)だ(🐬)半(🎫)蔵が妻(💕)のお民と同年(nián )ぐらいにしかなら(👹)ない。半(bà(🧗)n )蔵はこの婦人(rén )の顔を見るたびに(😲)、郷(xiā(😕)ng )里の本陣の方(🕌)に留(liú(📞) )守居するお民を思い出(chū(🔁) )し、都育ちのお三輪(lún )の姿を見(👠)るたびに、母親のそ(👞)ば(😂)で自分(fèn )の帰国(📌)を待(📨)ち受(shòu )け(🐃)て(🐕)い(😨)る娘のお粂くめを思(🚰)い(📉)出(chū )した。徳川の代ももはや元治年(💽)代(💜)の末だ。社会は(🕐)武装し(🥦)てか(🦊)かっているよう(🏥)な江(💦)戸の(🎈)空気の中で、全(🎆)く抵抗(👛)力のない町(🚹)家(jiā )の(🎌)婦人な(⛽)ぞが何(hé )を精(🕎)神(shén )の支柱とし(🎢)、何を力(🆗)(lì )として(❔)生き(🛏)て行(📧)くだろうか。そう思(🛃)って半(bà(🚲)n )蔵がこの(🚄)宿(xiǔ(🏹) )の(😺)か(🦂)みさんを見ると、(🥁)お隅は正直(zhí )と(🌟)いうこと(🚟)をその娘に教(jiāo )え、それ(🎢)さ(👔)えあればこの世(🤼)(shì(🆎) )にこわい(🎠)も(🖍)ののないことを言って聞か(⛏)せ、こう(➿)と(🍴)彼女(😼)が(🤗)思ったことに決して間違った(🥁)例ため(😛)しのない(🤵)のもそれは正直(🚦)な(🎻)おか(⛑)げだと言って、その女の一心(🦏)にまだ幼(yòu )いお三輪(lún )を導(🦎)こ(👘)うとして(🐘)い(🌶)る。
「(🙌)荷物(⏯)で(😯)すか。きのうのうちに馬が頼んでありま(🧟)す。」
三(♌)(sān )人(🐖)の庄(🥗)屋(🍅)が今度の江(💶)戸(🎬)出府(🎽)を機会(huì )に嘆(tà(👰)n )願を持ち出したのは、理(lǐ(🗝) )由のないこと(😡)でもない。早い話が参覲交(🎉)代(🔖)(dài )制(zhì )度(💧)の廃止は上(shàng )から余(yú )儀なくさ(📼)れたばか(🧠)りで(🔶)なく、(😞)下からも余儀(yí )なくされた(🐤)ものである。たといその制(zhì )度(🌖)の復活が幕府(🗽)の(🛏)頽勢たい(😄)せいを挽回ばんかいする上(🎾)からも、またこの深(🎮)刻(🎃)な不(bú )景気から江戸を救う上か(🐑)らも幕(😉)府(fǔ )の急(⤵)務と(📦)考(kǎo )えられて来たにもせよ、繁文(wén )縟礼(🖥)は(🗂)んぶんじょくれ(👸)いが旧のままであったら(🗑)、そのた(🐤)めに苦(⌛)しむものは地(dì )方(fāng )の人民であったからで。
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