av メイド8

A「なっ(🎪)て(😧)もいいよ、(❔)もうそんな事を構って(🌉)なんかいら(🔥)れないんだ(🚛)」

A「そりゃあ君が女性崇(🗳)拝者フ(👀)ェミニス(🛏)トのせいな(🧑)んだろう、フェミ(🤜)ニスト(💦)と云う者は(⏮)母婦型よりも娼婦(🏂)型(🍜)を喜(🧥)ぶんだか(🧝)ら」

A「じゃ、半分別にして置いて(🦅)くれ(🗜)る？(🎲)―(🌮)――三(⏯)十万(👥)円なら十五万円、二十万円なら十万(🤙)円、(⛩)―(📦)――」

A本来(♟)貞之助は、孰方(🎛)どちらかと云えば放任主義で、殊こ(🙍)とに女の児の躾(🧠)は母(📽)親(🥋)の(🚷)方針に一任して(🕟)置けばよい(🆙)と(⚽)云う建前であったが、近頃(🕗)は、目(🤑)下の支那事(🏗)変の発展次第では婦人(🧜)が銃後(㊙)の任務に服するよ(🐳)うな時期も有り(🎿)得べく、そん(🐺)な(🏢)場合を(🚭)考えると、これからの女子は剛健に育てて置かなければ物の(💇)役に立た(🌨)ないと云(👛)う(📓)こと(🐐)を、(🤛)憂慮するよ(👝)うになっ(⏬)てい(📵)た(😋)。と、或る時(🔲)貞(⤵)之助は、悦子がお花と飯事ままごと遊びをす(📼)るのに、注射の針の使(🥝)いふる(💣)したの(😷)を持(🥍)っ(💣)て来て、芯しんが藁わら(🤫)で出来ている西洋人形の腕に注射しているのを(🖊)、ふっ(😀)と見かけたことがあった。そし(😡)て、(🍍)何と云う不健康な厭いやな遊戯をしていること(🗒)かと思い、これ(🆙)なども(🐛)例の衛生(🍗)教育(🦆)の余(🔎)毒(🎏)である(🤗)と感じて、そ(⛓)れからは一層、何とかして是正しな(🤷)ければい(🎤)けない(🔓)と云う(👻)ことを(〰)始終考えていたので(🖋)あっ(😓)た。た(🕓)だ(👆)、肝(📙)腎か(👋)んじんの悦子が誰よりも雪子の云うことを信(🕘)じるよう(🕦)になって(🎨)おり、その雪(🌭)子の(😩)遣り(⛑)方(🦉)を(😤)妻(⛳)が支持しているの(🕜)では、下手な干渉をすると(🥓)家庭に(🎱)風波を起すだけで終ってしまう危険が(🗜)あるので、機会を(🛏)待ってい(🦉)たのであるが、雪子がいなくなったことは、そ(📢)う(👮)云う(😣)点(🐖)からよい(🔰)ことであるよう(🙀)に貞之助は見て(🧣)い(🥥)た。と云(🌓)うのは、従来(😣)貞之助も雪子の(👚)境遇(📅)には密ひそ(🛥)か(🤒)に同情し(🆖)ていたので(🎗)、(🌿)娘の躾と云(🖲)うことも(⛷)大切ではあるが、雪子が受け(🥪)る(🤔)精(😿)神的(🎚)打撃も(🧥)考(🐠)えてやらねばなら(⏮)ず、彼(🚽)女を僻ひがませ(🤑)な(🐯)いように、「邪魔にさ(👏)れ(🔚)た」と(🎄)云う感じを持たせないように、(😩)悦子か(❌)ら遠ざけてしまうこ(🚟)とは容(🦀)易でな(🚆)かったのに、それが今度は自然(🖱)に(🔪)解(🐌)決した訳で、(📅)雪子(🔦)さ(🎞)えいなく(🧦)なれば(🗼)、妻(🌟)の方は扱い易い、と云う(💚)腹(😼)が(🙂)あっ(🧢)た。で、(🙌)雪子ちゃん(🔤)を気(❕)の毒に思う心持は僕もお前と同様(🔋)な(⛷)の(👹)だか(🍂)ら、(🥤)雪子ちゃん自(🦆)身が(📌)帰って来た(🌧)いと云うなら(🛃)拒み(🧤)はしないが、悦子のために呼び(🗨)戻(👜)すと(🚯)云うことは賛(🤛)成しかねる、なる(🗿)ほど、悦子を扱うことは馴れて(🌆)いるから、(💍)来て貰え(🍧)ばさしあた(💐)り(🍯)助(🌏)かるには(🗣)違いないが、僕に(💙)云わ(🦁)せると、悦(😪)子が(🌴)今の(🌸)ような神経衰弱(💗)にな(🏃)った(🛏)遠い原因は、(🦋)お前(🚐)や(😎)雪子ちゃ(🚳)んの躾方にあるのだ(⬜)、だから、一時の困難(🔱)を(🤑)忍(🛏)んでも、(🚉)これを機会(🍰)に雪子ちゃんと云うものの影(🙅)響(💏)を悦子(🖖)から(🗑)除(📰)い(🕳)てしまう(🧀)方がよい、そして、徐(🏪)々(🎓)に、逆らわないよう(🎙)に(🐎)しながら、躾方を変えて行(👰)こうでは(🎿)ないか、それに(🎵)は此処当(🏾)分の間雪子ちゃん(🍷)が(🚂)帰(💁)って来(🔂)てくれない方(🚾)が都合がよい、―――と、そう(🚿)云(👢)っ(🤜)て(😟)幸子を制していた。

A春(🏩)琴、ほんとうの名は鵙屋琴もず(🐚)や(🖨)こと、(➖)大阪道修町どしょうまちの薬種商の(🍖)生れで(🏤)歿年ぼつねん(❕)は(🏆)明治十(🥢)九(🎂)年十月十(🍙)四日、(😿)墓は市内下寺町の浄土宗じょうどしゅうの(➰)某寺ぼうじに(🍭)ある。せんだって通り(🍡)かかり(🐼)に(🦊)お墓参りをする気に(➗)なり立たち寄よっ(🐻)て案内を乞こうと「鵙(👦)屋さんの墓所はこ(✉)ちらでご(🤚)ざいます」(🎤)といって寺男が本堂のう(🔢)しろ(🤧)の方へ連れて行った。見るとひと(💼)叢むらの椿(🐪)つば(😋)きの木かげに鵙屋家代々の墓が(⚓)数基ならんでい(🗄)るのであっ(🍎)たが琴女の墓ら(🥤)し(📮)いも(🍪)のはそのあ(👊)たりには見(⬜)あたらなかった。む(📌)かし鵙(🙋)屋家の(🛑)娘むすめにし(🏕)かじかの人があった(🔯)はずですがそ(👠)の人のは(🚝)という(⚡)としばらく(🏳)考えていて「それならあ(🐣)れにありま(🤳)すのがそれか(🛷)も分り(🚃)ま(🤵)せぬ」と東側の急な坂路(🙊)になっ(🏊)ている(🖲)段々の(🌟)上へ連れて行く。知っ(😦)ての通(🤟)り下寺(🍉)町の東側(⏮)のう(✔)しろには生国(♐)魂いく(🧘)たま神社(🎗)のある高台が(🥈)聳そびえ(🌱)ているので今いう急な(🙇)坂路は寺の境内け(🐼)いだいからその(🕕)高台へつづく斜面しゃめんなのであ(🐂)るが(🔨)、そこは(❄)大阪にはち(⭐)ょっと珍め(🍠)ずらし(🏽)い樹(🕊)木の繁し(🈲)げっ(🌑)た場所であって琴女の墓はそ(🖕)の斜面(🚂)の中腹を(🚭)平らに(🛑)した(👆)ささやかな(🗓)空地あきち(🗺)に(🔡)建(🐊)って(🙂)い(👋)た。光誉春琴恵照(😾)禅定尼、と(🚛)、墓石(🎩)の表面(🏠)に(🌲)法名(🎄)を(🆚)記し裏面に俗名鵙屋(🤢)琴、号(🖱)春琴(⭕)、(🕤)明治(🐀)十九年(🐕)十(🐚)月十四日歿、行年ぎょ(🛷)うねん(👤)五拾(🦕)八(🔖)歳ごじゅうはっさいとあ(🥃)って、側面に、門人温井ぬくい佐助(🎗)建之と(🔯)刻してあ(😙)る(🔘)。琴(🐕)女は生涯しょうが(🈹)い(🐷)鵙屋姓せい(🌪)を名のってい(🗳)たけれども「(➕)門人」温井(😕)検校(🔣)けんぎょう(🈷)と事(💖)実上(🐺)の夫婦ふうふ生活をいとなんでいた(🏽)のでかく鵙(🏡)屋家の墓地と離(😘)はなれたところへ(🎮)別に(💊)一(⛲)基を選んだのであ(🗳)ろうか。寺(📶)男(👚)の話(🏮)では(📓)鵙屋の家はとうに没落ぼ(📖)つ(🏻)らくしてしま(🥐)い近年(🗿)は(🕳)稀(💺)まれに一族の者がお(🎋)参りに来るだけであ(🕹)るがそれも琴女の墓を訪おとなうことは(😬)ほ(🏾)とん(🍽)どない(🌛)のでこれ(🚚)が鵙屋(🧣)さ(😖)んの身内のお(👾)方のものであろうとは思わなかったという。するとこの仏さまは無縁むえんになっ(😣)ているのですかというと、(💂)いえ無縁と(🤥)い(😐)う訳ではあ(🈺)りませぬ萩はぎ(🥟)の茶屋の方(📱)に住ん(🍐)で(🕍)おら(👛)れ(🔖)る七十恰好(🎉)かっこう(🚊)の老(💐)婦人が(🧠)年に一(🤨)二度お参り(🔛)に来られます、そのお方はこ(🛐)の(🧥)お墓へ(🥥)お参(🤜)りを(🎓)され(🌎)て、それから、それ、こ(🐒)こ(🗂)に小さな(🆔)お(✔)墓がある(♋)でしょうと、その(🎮)墓の左脇ひだりわきに(🐽)ある(💚)別な(♑)墓を(📬)指し示し(😩)ながらきっとそのあとでこ(🥟)のお(🏚)墓へも(📧)香華こ(🚶)うげを手向(🏦)たむけて行かれま(🤫)す(🍐)お経料な(⛳)どもそのお(🔙)方(🤼)が(🌧)お上げになりますと(♿)いう(🏼)。寺男(🔌)が示した今の小さ(⚓)な墓標の前へ行って(📵)見ると(🏳)石の大きさは琴女(🍳)の(⌛)墓の半分くらいで(🕵)ある。表面に真(📈)誉琴台正道(💲)信士と(🌝)刻(💊)し裏面に(🧀)俗名温井(💹)佐助、号琴台(🤷)、鵙屋春(🍿)琴門人、明治(💦)四十年十月十四日歿、(🚋)行年八拾三歳とある。すな(➿)わち(🛏)これが(🐇)温井検校の(👦)墓であった(🙆)。萩(📪)の(⛷)茶屋の(🌊)老婦人(♎)とい(🏛)うのは後(♍)に(🤟)出(✴)て(⏮)来(🥁)るからここには説(💩)く(🥏)まい(🙋)ただこ(🔔)の(💛)墓が春琴の墓にくらべて小さくかつその墓石に門人であ(🔜)る旨むね(🥎)を(🥀)記して死後にも師弟の礼を(⛺)守(⏩)っ(🗾)ていると(🧙)ころに検校の(🕜)遺志(🅿)が(🖌)ある。私(⏯)は(🏖)、(👣)おりから夕日が墓石の表にあか(🗃)あかと(😾)照っているその丘(🥄)おかの上に(💂)彳たたず(🔨)んで脚(🥀)下にひろ(🍂)が(⛏)る大大阪市の景観を眺ながめた。けだし(🤢)こ(🍡)のあたりは難波津な(✴)にわづの昔からある丘陵(🤜)きゅうりょう地帯で(💡)西向きの高台(👎)が(🚉)ここから(🏝)ずっと天王寺てんのうじの方へ続い(🎵)てい(😤)る。そして現在では煤煙ばいえんで痛めつけら(🤣)れた木の葉や草の葉に生色がなく埃ほこりまびれ(📎)に立(🤞)たち枯かれ(🐧)た(🚍)大木(👊)が殺(🎽)風景(🌚)さっぷうけいな感じ(🔣)を与えるがこれらの墓が建てられた当時(🌛)はも(🈯)っと(🔽)鬱蒼うっそうとしていたで(😺)あろうし今も市内の墓地として(🏾)はまずこの辺が一番閑静か(⏩)んせいで見晴(⛎)らしのよい(🤱)場所であろう(💎)。奇くしき因縁いん(🏧)ねんに纏ま(🔨)と(🍘)われた二人の師弟は夕靄ゆうも(🔚)やの底(🎠)に大ビル(🥪)ディン(😦)グ(🍖)が数知れず(🌩)屹立(🥘)き(🤠)つりつする東洋(⛷)一の工業都市を見下(🗿)し(🧟)ながら(🥒)、永(😐)久にここに眠ねむっているのである。それにしても今日の大(💒)阪は検校が(👖)在り(💺)し日の俤おもかげをとどめぬまで(🎙)に変って(🔣)しまったがこの(🗽)二つの墓石の(🏂)みは今(⛱)も浅からぬ師弟の契(🧜)ちぎりを語り合って(🐻)いるよ(👻)うに見える。元来(🗳)温井検校の(🕐)家は日蓮宗にちれんしゅうであって検校を除く温井一(🙅)家の(❎)墓は検校の故郷(📷)こきょう(✉)江(🤲)州(😜)ごうし(⏹)ゅう日(⤴)野町の某(🍻)寺にあ(⏸)る(⛺)。しかるに検校(⏫)が父祖(🚮)代々の宗旨しゅう(🈲)しを捨てて浄(📸)土宗(✴)に換かえたのは墓(🍩)になっても春琴(🏡)女(👷)の側(⬅)そ(✈)ばを離れまい(🔋)という殉(👌)情じゅん(🅿)じ(🍾)ょう(💏)か(👰)ら出たも(🍸)の(👂)で、春(👃)琴(👆)女の(🦂)存生(➿)中、早(🎃)くすでに師(🌧)弟の(💙)法(🎁)名、この(😮)二つの墓石の位置、(🥂)釣合つりあい等が定められてあったと(🕢)いう。目分(🕜)量で測った(📨)ところでは(🚯)春琴女の墓石は高さ約六尺検校のは四尺に足らぬほ(✔)どであ(🥒)ろ(📒)うか。二つは(💊)低(🦌)い石甃い(⛔)しだ(🏧)たみの壇だんの上に並んで立っていて春琴(🌜)女(🎐)の(🐴)墓の(🍈)右脇みぎわ(🌱)きに(⛽)ひ(📬)と本(🧣)もと(😛)の(🅱)松まつが植(🍈)えてあ(🚺)り(🈂)緑(💬)の枝(🕝)が墓石の上(🍎)へ屋根のように伸(🅿)のびているのであるが、その枝(🕺)の(🎫)先が届かなく(✴)なった左の方(🐯)の二三尺離れたところに検(🌞)校の墓が鞠(🦎)躬(📩)加(😯)きっきゅう(🕎)じ(🌙)ょとして(✍)侍坐じざするごと(🛳)く控ひ(🍗)かえて(🙇)いる。そ(😄)れを見ると生前(✴)検校がまめま(🤫)めし(👕)く師(🍒)に事つかえて影(📙)かげの形に添そうように扈従(🎶)こしょうし(🍻)ていた(🕓)有(💉)様が偲(🏵)しの(🈹)ばれあたかも石(🦓)に霊(🦌)れいがあ(🕠)って今日もなおその幸福を楽しんでい(🧜)る(👽)ようである。私(🔷)は(🌆)春琴女の(✳)墓前に跪ひざまずいて恭う(🏢)やうや(🔜)しく礼(💚)をした(🖋)後検(🧒)校(🐲)の墓石に手をかけてその石の頭を(🍸)愛撫あいぶし(🍌)ながら夕日(🍳)が大市街のかなた(🤣)に(📑)沈(🕴)しず(🗒)んでしま(🚃)うまで丘の上に低徊(💈)てい(😇)か(🔱)いして(📹)いた

A「(🐷)さあ、幾つ(🛏)やろ(🗯)。うち(🌚)より上やろか下(🌾)やろか」