樊遅は喜んだ。それは(🐯)そ(🚭)の(🗣)中に、「違わな(⏮)い」(🚿)という言葉(🎍)が見つか(🥊)っ(🦐)た(📬)からである。しかし、数秒の後(📈)に(⌚)は、彼(🕑)の頭は(🦃)却っ(🤑)てその(📧)ために混乱しはじ(📽)めた(♑)。と(🔪)いう(😺)のは、さっき(🕜)孔(kǒng )子のいった「違(🦁)わない」と、この言葉の中(💝)(zhōng )の「(🔅)違わない(🥂)」とは、ま(🕵)るで意味(wèi )がちがって(🕕)いそう(🔕)に思えたか(🍥)ら(🙍)で(🤔)ある。後の場合(😚)の「(👛)違わ(🥚)ない」(🎹)は、第一(yī )、父(fù(🏐) )母の(💀)存命中のことで(🍁)ある。それに、前後の関係から判(🔧)断(🥍)し(⬆)ても、初(🏝)一(yī(😧) )念(🏼)を貫(😗)けと(🎌)い(🐶)う意味(⏸)(wèi )に相違ない。父母(mǔ )を亡(📋)くした(🕟)あとの「違わない」という(🦅)こと(🥞)が、(🍙)それと同じ意(💚)味だとは、どうし(👒)ても思(sī )えない。言(yán )葉が同じ(🈴)なだ(🎌)けに、彼はいよいよ(🔕)判断に苦(🔯)し(⏩)んだ。
彼のために多分用意(yì )されていたであろう午飯を、彼の(🎙)帰(guī )ったあと、陽貨がど(💵)んな顔(🍙)をして、どう仕末したかは、孔子自身(🏸)(shēn )の(🥏)関(wān )す(👷)るところではな(🍽)かったのである。
(😲)と、彼は心(xīn )の中で叫ん(☔)だ。
だが、話は孔(🍹)子がまだ(🙍)官途(🥕)(tú(👙) )につい(👏)て間(🌷)も(🔠)ないこ(🦏)ろのことであ(🎇)る。一(yī(🤓) )日、孟懿子(🏐)もういし―(🕔)―孟家の当主――は、孔子を訪ね(📵)て、殊勝らしく孝の道(🐽)(dào )を(🐛)た(🗿)ずね(🦑)た。
楽(lè )長は、自(zì )分(🗜)(fèn )の今日(👪)の失敗については一言も言われな(🏥)いで(🔨)、まっしぐらにそ(🏝)んな問(wèn )を(🛠)かけられたので、かえっ(🐫)て返事に窮した。
「お前もそのこと(🕖)を聞いている(🍸)のか。」
「(🐵)先達て珍(zhēn )しく孟孫がたず(⏬)ね(👎)て(❗)来(🚯)て、孝道の(💎)こと(🌷)を訊(🌲)い(🐴)ていたよ。」
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