松坂 季実子 パイズリ10

A「(🔏)此処からだ(🚱)と、(🐷)梅田か(👘)ら汽車で行った方が早い(😦)でし(🆎)ょうか」

A「(🌇)放せ！　刺すぞ(📿)」

A　お爺(🅰)さんは(🗑)、無言で雀の行方(👵)を眺(📪)めてゐる(🥕)。

A「七月(🕡)十四日、この(🥇)日は(📣)ね、革命、(🚢)……」

A　私は建築(🏵)のことについては全く(🔢)門外漢で(🧤)あるが、西洋の寺院(🧀)のゴ(🐶)シック建(🧦)築と(💃)云うものは屋根(🌞)が高く(💘)／＼尖って(🎅)、その先が天に冲せんと(Ⓜ)しているところに美観が存するのだと云う。これに反し(🍛)て、われ／(🐜)＼の国の伽藍(🕰)では(🏵)建物の上にま(🍓)ず大(💭)きな甍を伏せて、(🍇)そ(♎)の庇ひさ(🚔)しが(🎒)作り出す深い廣(🧞)い蔭の(🎇)中(🎐)へ全体(✋)の(🕣)構造を(🔵)取り込んでし(🏅)ま(📊)う。寺院の(🐐)みな(🍱)らず、宮殿でも、庶(🤵)民の住宅でも、外から見て最(😖)も眼立(👖)つ(☕)ものは、(🐫)或る場合には瓦葺(🕶)き、(📶)或る場合には茅(🏬)葺きの大き(⚾)な屋(🍧)根(👠)と、その庇の下に(🕋)たゞよう濃い(🏡)闇である(👹)。時と(🎣)する(❗)と、白昼(🍳)といえども軒から下には洞穴のよう(➰)な闇が繞っていて(🍄)戸口も扉も壁も柱も殆(🛫)ど見(🖲)えないことす(👂)らある(🏪)。これは知恩(🏻)院(🕜)や本願寺のような宏壮な建(🚑)築でも(👝)、草深い田舎の百姓家(⛷)でも(🥍)同(🖕)様であ(🛹)って(🐭)、(🔘)昔の大概な建物が軒から下と軒(🏦)か(🎉)ら上の屋根の部分とを(➿)比(🚖)べ(♌)ると(🌶)、少くと(🧐)も眼(😅)で見たとこ(🎮)ろでは、屋根の方が重く、(🔞)堆く(🗂)、面積が大(🌮)きく感ぜられる。左様にわれ／(🕕)＼(👉)が住居を営むに(🛡)は(🥊)、(🔰)何よりも屋根と云う傘(🌺)を拡(🧥)げて大地に一(🛁)廓(🎤)の日かげを落し(⛸)、その(🛸)薄暗い陰翳の中に家造りをす(🌤)る(🏌)。も(🙊)ちろ(🦅)ん西洋の家屋に(🚗)も(🎤)屋(👄)根がな(🗺)い訳では(👮)ない(⬛)が、それは日光(📀)を遮蔽するよりも雨露(🐗)をしのぐ(🔡)た(❣)めの(🐽)方が主であって、蔭はなるべ(🚝)く作(🖕)らないようにし、少し(🤥)でも多く内(✏)部(😷)を明りに曝すよう(🛏)にしていること(🔈)は、外形を見ても頷(⏹)かれる。日本の(🤩)屋根(🧡)を傘とすれば(🥊)、(🐞)西洋のそれは帽子で(🧟)しかない。しかも鳥打(💧)帽子のように(🐎)出来るだけ鍔つばを小さ(📥)くし、日光の(👄)直射を近々と軒端に受ける。けだ(❗)し日本家(🐒)の屋根(❕)の庇が長い(🔣)のは、(💚)気候(💷)風(🐀)土や、建(🈹)築材料や(🐟)、その他いろ／＼の関係が(🎱)あるのであろう(🛤)。たとえば(💻)煉(🚦)瓦やガラスやセメントの(🔯)ようなも(🚢)の(😉)を使わないところから、(👃)横なぐ(🎀)り(🏦)の風雨を(😿)防ぐためには庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い部屋(🤜)よりは明るい部屋を便利(🥅)とした(💽)に違い(🤑)ないが(👌)、是非(🛤)なくあゝ(🕰)なったのでも(🔮)あろう(📼)。が(🖍)、美と云(📈)うも(☔)のは常に生活(🎿)の実際から発達す(⛷)る(🦇)もので、(🎈)暗い部屋に(🐧)住むことを餘儀な(🙁)くされたわれ／＼(🕉)の先祖は、いつ(🔜)し(🖐)か陰翳のうちに(😈)美(🥉)を(🔑)発見し(⛰)、やがては美(💷)の目的に添うように陰翳を利用する(🧡)に至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の(🥂)濃淡に(🏘)依っ(🏔)て生れてい(😲)るので、そ(📵)れ以(📏)外に何もない。西洋(🤪)人(🎏)が日本座敷を(🎉)見(⚫)て(😄)その簡(🆔)素(😱)なのに驚(💖)き、たゞ(📘)灰色の壁があるば(🐝)かり(🍱)で何の装(❣)飾(🧗)もないと云(💗)う風(🐌)に感じるのは、彼(📺)等としてはいかさま尤も(🎲)であるけれど(🍉)も、それは陰翳の(🛴)謎(⬆)を解しな(🔃)いからであ(⏮)る。わ(😚)れ(🕋)／＼は、それ(🧦)で(🐂)なくても(🛫)太(✒)陽の光線の這(🆓)入りに(🤡)く(👩)い座敷の(🐑)外側へ(⏱)、土(😟)庇を出し(👰)たり縁側を附けたりして一(🛁)層日光を遠のける。そ(🔙)して室(🕣)内へは(✉)、庭からの反射が障子を(🚇)透(♒)してほの明る(🍈)く忍(🚭)び込(🏗)む(🚦)よう(🀄)にする。わ(🌂)れ／＼の座敷の美の要素は、この間接の(🤑)鈍い光線に外なら(💉)ない。わ(🔸)れ／＼は、こ(🐮)の(🚠)力のない(🛰)、(💷)わびしい、果(🕋)敢(🥙)はかない光線が、しんみり落ち着(😁)いて座敷(🎛)の(📌)壁へ(🏣)沁み込むように(📥)、わざと調子の弱(🚕)い色(🎇)の(⭕)砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(🏢)か、(👋)廊(🆓)下のようなところへ塗(🚲)るには照りをつけるが(⏱)、座(🥠)敷の壁は殆(🚋)ど(😶)砂壁で(🛅)、めっ(🌌)たに光(🔫)らせな(😰)い。もし光らせたら、そ(🛎)の乏し(🥉)い光線の(🍠)、柔かい弱い(🌮)味が消(🚓)える。われ(🤝)等は何(🥠)処ま(🏥)でも、見(🤨)る(🚰)か(💞)らにお(👤)ぼつ(📣)かな(📨)げな外(🐗)光が、黄昏色の壁(✳)の(🦃)面に取り着いて辛くも餘命を(🔙)保っている(👦)、(🔞)あの(🏜)繊細な明るさ(🔋)を楽し(🐣)む。我等(🚆)に(🌚)取ってはこの壁の(🚶)上の明る(🐷)さ或はほの(⬇)ぐらさが何物(🚗)の装飾にも優るのであり、しみ／″(⤴)＼と見飽(🍁)き(😢)がしないのである。さればそれらの(✒)砂壁(🐥)がその明る(⏫)さを乱さないようにとたゞ一と(🙉)色の(🍁)無地に塗って(🔺)あ(🏛)るのも当(😒)然であって、座(👚)敷毎に少(🗨)しずつ地色は違(🏩)うけれども、(💛)何とその(🍙)違いの微か(🙏)であることよ。それ(🤺)は色の違いと云う(📴)より(⭐)も(🤧)ほんの僅かな(🤷)濃淡の差異、(🦇)見る(📩)人の(🕯)気分の相(🔘)違と云う程の(⚽)も(🧞)のでしかな(🕘)い。し(⛹)か(🚊)もその壁の色のほのかな違い(🍁)に依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🍞)、1-2-22)の部(🔕)屋の陰(🦕)翳が異な(🕉)った色(🏸)調(🏌)を(🐿)帯(🍭)びるのである(📡)。尤も我等の座敷にも(🏃)床の間と云うものがあって、掛け軸を(🏈)飾り花を(🎶)活(🛑)ける(⬜)が(😀)、しか(🎂)しそれら(🍚)の軸(🔬)や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、(🛍)陰翳に深みを(🍩)添(🎣)え(🏓)る方が(😴)主に(🥧)な(🔞)ってい(⛲)る。われら(🎆)は(🌛)一(🥐)つの軸を掛けるにも、(🛩)その軸(🕰)物とその床(🚶)の(🚴)間の(😝)壁との調和、即ち「床うつり(🐕)」を(👭)第一に貴(📀)ぶ。われら(⌚)が(🚭)掛(🦊)け(⬛)軸(🍎)の内容を(🥠)成す書(❌)や絵(🛃)の巧(🍐)拙と同様(🚙)の重要さを※(「こ(🤭)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(🧕)ぐに置(😣)くのも、(🎡)実(🍡)にそのためであって、(😦)床うつりが悪かった(❔)ら如何なる名書画も(⛳)掛(🔘)け軸(🚞)としての価値(🌴)がなくなる。それ(🎬)と反対に一(📯)つの(💚)独立し(🖤)た作品としては大した傑作でもないよ(❇)うな(🐝)書(⏮)画が、茶の間の床に掛(⛪)けてみると、非常にその部(😚)屋との調和がよく、軸も座敷も俄(🏥)かに(😺)引き立つ場合が(➿)あ(📻)る。そして(🔜)そう(🚵)云う書(🛸)画、(✊)そ(🏦)れ自身としては格別のものでもない軸(🦐)物(🔨)の何処が調和する(🚭)のかと云え(🥔)ば、そ(🎃)れは常にそ(🎞)の地紙や、墨色や、※(「こ(🎓)ろ(🥞)もへん＋(🎴)表」、(😟)第(🧀)4水(🖱)準2-88-25)具の裂きれが持(🧕)ってい(🧖)る(🏠)古色(🌞)にあ(👪)るのだ。その古色がその床(🤡)の間や座敷の(💂)暗さと(👯)適(🚭)宜な釣り合いを保つのだ(🍑)。われ／＼は(🔜)よく京都や奈(🙎)良の名(🌿)刹を(🔽)訪ね(🤭)て、そ(👅)の寺(🔣)の宝物と云われる(🐲)軸物(Ⓜ)が、(🥙)奥深い大書(👾)院の床の(🔛)間(🔯)にかゝって(🎢)いる(🤝)のを見せられるが、(🤯)そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分(⛄)けられない、たゞ案内(🔯)人の説明を聞(🌗)き(😏)な(🕒)がら消えかゝった墨色のあとを辿って(🐵)多分立派な絵なのであ(⛔)ろ(👬)うと(🙄)想像するばかりで(🛃)あ(❌)るが、しか(🤙)しそのぼやけた古画(🎖)と暗い床の間との取(🚃)り合わせが如(🤕)何にも(👂)しっ(➰)くりしていて、図柄の(🏂)不鮮(🔬)明な(💉)どは聊かも問(😌)題(🛳)でないばかりか(🐦)、却ってこのくら(🕝)いな不(💚)鮮明さ(💋)がちょうど適しているようにさえ(🦔)感じる(🍡)。つまり(🗞)この場合、その絵は覚束ない弱い(🍺)光りを受け留(🤰)める(🛺)ための一つの奥(👱)床しい(❇)「(📹)面(🌶)」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用を(🥊)しかしていないのである(🎶)。われら(🎫)が掛け軸を(💎)択ぶのに時代(🛡)や「さび」を(🕯)珍重する理由は(🚘)ここにあるの(🌧)で、新画は(👮)水墨や淡彩のものでも、よ(🍕)ほど(🎄)注意しないと床の間の陰翳を(⛽)打ち壊すのであ(🗑)る。

A「ずるかない(♓)わよ、(🐲)これだ(💈)って一つの手だ(🏗)わ(😉)よ」