と言(yán )って、隣宿(xiǔ )妻籠(🎱)(lóng )つま(🔈)ご本陣の寿平次は(⛳)こっ(🐀)そ(✔)り(🐟)半蔵を見(🙏)に(🎅)来た。
出発の日には、半(🤧)(bàn )蔵はすで(💩)に十一屋の方に(🈷)移(🚠)(yí )って、同行の庄(🕸)屋(🤶)たちと(🤹)も(🌝)一緒になっていた(🌔)が、(🎇)そのまま江戸(🏛)をた(🎻)って行(👛)くに忍び(🕸)なかった。多吉(🍕)夫婦に別れを告げるつもりで、ひとりで朝(cháo )早(zǎo )く両(liǎng )国の旅籠屋はたごやを出た。霜だ(♌)。まだ人通り(🕦)も少(🔱)ない両(⌛)国(🕗)橋の(🥎)上に(💼)草鞋(xié )わらじの跡(jì )をつけて、(📪)彼は(🐛)急(jí )いで相(🥞)生町(dīng )の家まで行(háng )って見た。青(🖲)い(🌉)河内(🎳)(nèi )木(💄)綿(miá(🦓)n )かわち(🌴)もめ(🖨)んの合羽か(🥃)っぱ(🛶)に脚絆きゃはん(✒)をつけたま(🛐)まで門口か(🌩)ら訪れ(🔓)る(👬)半蔵(🌖)の道中姿(🔮)を見つけると、小娘の(👟)お三輪(😢)は多吉(🎪)やお隅すみ(😞)を(⛔)呼んだ。
伊(🚬)那の谷(👘)から木曾(🥒)の西(xī )のはずれへ出(💠)るに(🎇)は、大平(🥦)(píng )峠おおだいらとうげ(🔀)を越(🤦)え(⬛)るか、梨子(zǐ(🐉) )野峠なしのとうげを越えるか、いずれに(🕎)し(🐸)ても(👩)奥(🎣)山の道を(🤬)たどら(💆)ねばならない。木(mù )曾下(🚝)四宿(xiǔ(🍆) )への当分(😞)助(⏪)(zhù )郷(xiā(👳)ng )すけごう(❤)、あるい(🚓)は(🔱)大助(zhù(🐝) )郷の勤めとして、(👳)伊(yī )那百十(🎞)九か村の村民が行き(🥡)悩(nǎo )むのもその道(dào )だ。木(mù )か(🐪)ら(💍)落(🌲)ちる山(🌇)蛭(zhì )やまびる、往来(📠)ゆ(🍋)きき(🥪)の人に(📃)取(qǔ(🚿) )りつ(🍻)く蚋ぶよ、勁(🏊)(jì(🌪)n )つよい風(fēng )に(🍨)鳴(míng )る熊笹くまざさ、(🔵)その(🤦)おりおり(⭕)の(🍋)路傍(bà(🧟)ng )に見つける(🌛)も(🏃)の(🍦)を(🃏)引き合いに出さない(🔛)までも、昼(🏐)でも暗(🤩)い森(🕳)林の谷(🥐)は四里あ(😇)まりにわた(📥)ってい(🥉)る。旅する(🗓)ものはそこに杣(🏬)そ(📸)まの生(🌍)活(🤡)と、わずか(☔)な桑畠くわばたけと、(🔹)米(👙)穀(yù )も実らない(💻)ような寒(🗝)い土(💨)地(🥄)とを見いだ(✳)す。その深い山(🖐)間(jiā(👉)n )や(🍏)ま(🦅)あいを分けて、(🐒)浪士(🌈)らは和(🍊)田(tián )峠(🌈)合戦(😓)以来の負(fù )傷者から十数門(mén )の大砲までも運(👡)ばね(🚷)ばならな(🐁)い。
浪士らの幹部の前には、そ(🕶)ういうめずらしい人(💬)(rén )たちがあらわれた(🚃)。そのう(🔦)ちの一(🏼)人ひ(➡)とりは(📉)伊那(nà(🎺) )座光寺いな(🗯)ざこうじにある熱心な国学(xué )の鼓(gǔ(🍈) )吹者(zhě )こすいしゃ(😏)仲間(jiān )で(⏬)、(✳)北原稲雄(🚛)が弟(🗓)の今村豊(😛)(fēng )三郎いまむらとよさぶろうである。一(🎙)人(🍯)は将軍最初(chū )の(🍭)上洛じょうら(🗳)くに先立っ(⚾)て足利(lì )尊(😧)(zūn )氏あし(👏)かがたかうじが木(🕡)像(🏕)の(🥒)首(🚽)(shǒ(🕋)u )を三条河(❎)原さ(🚯)んじょうがわらに晒さらした示威の関係者(zhě )、あの事件以(yǐ )来伊那(nà(🤳) )に来て隠れている暮(mù )田正(🖥)香くれたまさかであ(⌛)る(🤭)。
三(sān )人の庄屋(📂)に(🌆)は、道(dào )中奉行から江戸(hù )に呼び出され、(🛂)諸(zhū(📓) )大名(míng )通(🐐)行の難関たる木(🚳)(mù )曾(cé(🐦)ng )地方(fāng )の事(shì )情を問(wèn )いただされ、たとい一時的の応(yīng )急策たりとも宿(📿)駅補助のお手(shǒu )当てを下付された意味(👶)(wè(🍼)i )が、こ(🔩)のお触(chù(💬) )れ書の発(📳)表(🌎)(biǎo )で一(yī )層(🤝)(céng )はっきりした。
「(🍅)徳(😱)川(chuān )幕府に人がないでもありま(🕗)せんかね(➗)。」
和田(📔)峠(➡)の上には諏訪(fǎ(🤱)ng )藩(🔸)すわ(🛍)はん(🉐)の斥(⏮)候隊(duì )が集(jí )ま(🥥)った。藩士(🌨)(shì(🍋) )菅沼恩(ēn )右衛(🤛)門すがぬ(📛)ま(🗽)おんえもん、同(tóng )じく(🏌)栗田市兵衛くりたい(💆)ちべえ(⏯)の二(è(🚐)r )人ふたりは(💍)御取(😉)次御使(shǐ )番おとりつぎお(🎻)つか(🚗)いばんという格(🌏)で(🤑)伝(yún )令の(🧒)任務を(⏱)果(guǒ )たすため五人ずつの従(có(Ⓜ)ng )者(📕)を引率して来てい(🔲)る。徒士目(🍤)(mù )付(fù )かちめ(🎂)つけ三(🕤)人(rén )、(🌱)書役か(👷)きやく一(🅾)人ひとり、歩(bù )兵斥候(🎾)(hò(😰)u )三人(❤)、(🤗)おの(🆘)おの一人ずつの小者を連れて集(jí )まっ(💷)て(🌘)来ている。足軽あし(⏫)がるの小頭(🌁)こがしらと肝煎きもいりの率いる(🎰)十九人(rén )の組(🕐)もいる。その他(tā )には、新(🗑)式の鉄砲を携(🌾)えた二人の(🏅)藩士も出張(🐘)し(👕)てい(🥧)る。和田峠(gǔ(🏯) )口(kǒu )の一(🤚)隊(🚙)はこれらの人数(shù )から(🎣)編成されて(🌚)いて、それぞれ手(🗯)分(fèn )けをしながら斥候(🏞)の任(🦋)務に(📝)就ついていた。
そういうかみさんはまだ半蔵が妻(qī )のお民と同(tóng )年ぐらいにしかなら(♌)ない。半(bàn )蔵はこ(Ⓜ)の婦人(rén )の顔を見るたび(🏰)に、郷(xiāng )里の(🦊)本陣の方(🕺)に留守(💹)居するお民を思(👶)い出(chū(🐑) )し、都育(yù )ちのお三輪の姿を見(jiàn )るたびに(🍸)、母(🔏)親のそばで自(zì )分の帰国(guó )を(🏯)待(💂)ち受けてい(🖤)る娘(niáng )のお(🤽)粂(🌛)くめ(🌪)を思い出した(🎭)。徳川の代(dài )もも(💁)はや元(🤡)治(😵)年(🚎)代(🍟)の末だ。社会は武(🍈)装して(💓)かかってい(🗨)るような江戸の空気(🐹)の中で、全く抵抗力の(🗻)な(👿)い町家(jiā(📅) )の婦人なぞが何を(💪)精神(shén )の支柱(zhù(🐇) )とし、何(🚋)を力(lì )と(💎)し(🧔)て生きて行(háng )くだろうか。そう思(🤰)(sī )って半蔵(zāng )がこの(💽)宿のかみ(🚮)さんを見ると(🗿)、お隅(yú(🐿) )は正直(🔈)ということをその娘(💡)に教え(😰)、それさえあれば(🗞)この世(shì(🚻) )にこわいもののないことを言って聞か(🎀)せ、こうと彼(👤)女が思ったことに決(jué(🕍) )して間違った(🔢)例(lì )た(🚀)めし(🐦)のな(😇)い(🔽)のもそれは正直なおかげだ(🚎)と言って、その女の(🛋)一心にまだ(📓)幼いお三輪(🕥)を導こう(📖)としている。
相生町(dīng )ではこの(👤)調子(zǐ(⛔) )だ。
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