それは(🐥)第(🛸)二(è(🏋)r )の笞だった。しか(✌)も、第一の笞より(🦈)はるか(👂)にき(📂)びしい(🥒)笞だった(⛷)。
と、次郎は眼を(🎿)ふせ(💐)たま(🕍)ま頭をさげ、逃にげる(👲)ように(🔛)塾(shú )長(zhǎng )室を出た。
次郎は、しかし(✋)、(😶)そ(🗻)れどころではなかった。かれは、もう、先生のつぎの(🏞)言葉が、槍(🛄)や(🌪)りの穂先ほさ(💶)きのような鋭さで、自分の胸にせ(😰)ま(🌸)っているのを感じ、かたく観(guān )念の眼(yǎn )を(♋)とじてい(🖖)た(🐚)のだった(🔈)。
「田(tián )川はど(⏸)うだい。」
そのあと、就(🤘)寝(qǐn )前の(🚊)行事として、(💒)最初(💕)の静(🎦)坐(zuò )せいざがはじまった。塾生たち(👲)は、各(gè )室(shì(🌽) )ごとに、(🏦)きち(🍼)んと縦た(🐾)てにな(🧓)ら(🔞)び、朝(🙁)(cháo )倉先(xiā(😣)n )生(🏆)の指導(dǎo )にし(🥛)たがっ(🦍)てそ(🔣)の姿勢をとった。
(😒)それ(🤞)には、組織や、講(🏂)義(yì )科目や、諸(🍞)行事の時間割(gē )など、必(bì )要(yà(🙎)o )な諸計(jì )画が一(yī )通りなら(➕)べられていたが(🔋)、そのど(🕦)の部分を見ても常識(🚝)か(❇)らとびはなれたよ(🧜)うなこ(🆚)と(🚊)は一つもなかった。塾堂と名のつく(🥪)ところでは、そ(💟)のころ(🥌)ほ(⛳)とんど(🎴)つきもの(🙉)のようになってい(⛽)た「みそ(🍙)ぎ(🦐)」とか、(💊)「(🎟)沈黙(🚂)ちん(🛳)もくの労働(♌)」とか、お(🈳)よそそう(➕)いった、(🐋)いわゆる(🛡)「鍛練たん(🔅)れん」(☝)的な行(🚻)事が(🥞)全(🧚)く見当(dāng )たらないのは、む(😼)しろみんなには、ふ(😾)しぎに思わ(🌆)れたくら(🧐)いであった。五(wǔ )時(😜)(shí(🍡) )半起(💥)床(👼)と(🤵)いうのが、(👮)二(èr )月の武(wǔ )蔵野むさしの(🚉)で(🐥)は、ちょっとつら(🧡)そうにも思え(🌕)たが(🌾)、そ(🙆)れも青(qīng )年(🤔)たちにとっては、決してお(🈹)どろくほどのことではな(🧚)かった。む(🛷)しろかれらを(🎈)お(🐖)どろかしたのは、生(🥗)活に(🏊)うるおいを(🏞)与あたえるような行事が、かなりの程度に、織(zhī )おりこまれて(👨)いることであ(🌟)った。とにかく、(🗼)見(🔛)る人(🉐)が見(🎇)(jiàn )れば、(🛒)日常生(🖋)活を深(👂)め高(gāo )め(🦆)る目的(de )で(📓)、(👜)すべてが計画(🐨)され(🌰)ていると(🍰)いうこ(🚰)とが明らかであった。
「いや、そうではあるま(🦑)い。世の常の心では、ああはつけるも(📍)のではない。わしの(👍)耳に(🤞)は、その(🏝)まま仏界ぶつかい(⛷)の妙(miào )音みょうお(🍂)ん(❕)ともきこえたのじゃ。鐘をつくな(🎠)ら、あのよ(😽)う(🚩)につ(🎛)きたいものじゃ(🚝)のう。何も遠慮(💂)え(💞)んりょすることはない。みんなの心(🎀)得(🍄)にもな(❕)る(👢)ことじゃ(🧤)。か(🛀)くさず、そ(🌴)なたの(💝)気持(🐻)ちを(🗻)き(🌙)かせてはく(👼)れまいか。」
それ(🎵)は第二の笞だ(🌳)った。しかも(🔄)、第(😙)一の笞よりはる(🖍)か(⏳)に(🍪)きびしい(🎷)笞だった。
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