「(🐒)でも、あの調(✖)子で(🤕)は(💡)、諸侯を(🥨)説(shuì )いて見た(💪)ところで、(🗯)相(xiàng )手にされない(😼)だろうと思(🌴)い(🚍)ます。惜しい(✝)ものです。」
((🚘)孔子の眼が、俺の音(yīn )楽(🏜)を(➰)左(👣)右するなんて、そ(💎)ん(👔)な馬(😏)鹿(👊)げたことがある(🏦)ものか。)
孔子は、こ(🐰)れに(🤥)は多(✔)(duō )少(🤶)(shǎo )意見(🕳)があった。しかし(🚐)、それを述べ(🎴)ても(🏖)、ど(🍤)うせ話を(🏞)永び(🎭)か(🚱)すだけの效(xiào )果しかないと思(🧚)ったので、(🔋)
(もし、孟(🤙)孫(📑)氏(shì )に、はな(🚺)は(😕)だしい僭(🏢)上沙汰でも(🎟)あれば、そ(👎)れは孟(🔟)孫氏(🐇)一家の問題(🕎)だけでなく、(🔀)魯の国の問題であり(🧜)、ひいては天(🍛)下の(🍄)道義を紊る(👼)ことにもなる。そ(🐝)れ(🐢)に、万(wàn )一、自分に一(yī(🦑) )応の(📘)相(xià(👃)ng )談(tán )を(🔊)した、(🐁)とでも云(🕤)い(🗿)ふらされ(👞)ると、これか(🧜)ら自(🔲)分が(❕)や(🛴)って行(🏜)こう(🚪)とする政治の(🚆)精(jīng )神を、傷けることにもなる。出(🚅)(chū(😩) )来(🖲)れば、自分(💅)の(🆗)いった意(🐌)味(wèi )を(♑)、はっきりさして置くに越(yuè )したことは(🗂)ない。しか(💱)し、(🔢)祭(jì )典の(🐃)計(🤳)画について、直(🛍)接(jiē )の相談(tá(🍘)n )もうけないで(🌻)、こちらからそれを(🍘)云(yún )い出す(🥁)のも非礼だ(🥛)。何とか方法はないもの(🐚)だろうか。)
その場はそれで済ん(🕵)だ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口は(🔑)や(💯)はり絶(jué )えなかった(🚅)。い(🆘)うこと(🎩)がなく(🖖)なる(🍞)と(🕺)、結(jié(🎁) )局彼の身(😾)分が(💩)どうの、父(fù )の素行(📊)が(👉)ど(🏰)うのという話(😝)にな(📼)っ(🍫)て行(háng )った。むろん(🤢)、そんな話(🏥)(huà )は、今に始まったこと(🐚)では(😃)なかっ(🤵)た。実(🏠)をいうと、(✉)孔子(🎼)が仲(zhòng )弓を特(tè(💠) )に(🐞)称揚(🚝)し出した(⬛)のも(🤳)、その人(rén )物が実(shí )際(📋)優(yōu )れていたからでは(💋)あったが、(🎟)何(❌)とかして(💟)門人たちに彼の真(zhēn )価を(🎾)知(🐒)らせ、彼の身分や父に関する噂(zǔn )を話題に(🕝)させないようにし(👻)たいためであった。ところが、結(jié )果(🤓)はかえって反対(duì )の方に向(👃)いて行った。孔子が(🏊)彼を讃(⛓)めれば讃めるほど、彼の身分の(📗)賎(🏐)しいことや、彼の父(fù )の悪行が門(🚉)人(rén )たちの蔭口の種になる(🚠)の(🗞)だっ(🧀)た。
と、孔子の声(🌺)(shē(🚚)ng )が少し高くなった。
楽長は(🖇)、なるほど(💕)、そう云われれば、そうだ(👴)、と思った。し(😫)かし、それが(💳)自(🎸)分に邪(🏄)心(xīn )のある証(zhèng )拠だとは、(🐖)まだどうしても思えなか(🎯)った。
(👱)仲弓は寛仁大(dà )度で(🎢)、ものにこせつか(🐐)な(⌚)い、しか(⛴)も、徳行に秀でた高弟の一人なの(💇)で、(⛓)それがまるで当(🗄)っていないとは(🏓)いえな(🛒)かっ(🌝)た。し(📗)かし、それにしても、(🦇)讃めようが(🎿)少(shǎo )し大(dà(👃) )袈裟す(♍)ぎ(♐)はしな(💷)い(🤬)か(🔺)、とい(🌌)っ(🌵)た気分(fèn )は(🚻)、門人たちの誰の胸(🤞)にもあった(📉)。
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