三〇(一七七)
「しかし、わずか(📿)の人(⛄)材でも、(🐂)その有(🦍)る無しでは(🚓)大変なちがいで(📈)ある。周(🛺)の文(🏾)王(🏏)(wáng )は天(🐼)下を(🤜)三分して(🕣)そ(🗓)の(💆)二(è(🐽)r )を支(zhī )配(pèi )下(🏒)におさめ(📔)てい(😖)られたが、そ(📠)れでも殷に臣事(shì )して秩序(🕖)(xù )をやぶられなか(👮)った。文王(wáng )時(✏)代(dài )の周(zhōu )の徳は至(zhì )徳というべきであろう(📄)。」
○ (🧐)子路(lù )は無(💸)邪気ですぐ(🗓)得(dé(🦁) )意にな(⏬)る。孔(❇)子は(🚰)、すると、必ず一(yī )太(tài )刀あびせるのである(🤸)。
二七(🍅)(一七四(sì ))
「君子が行って住め(😷)ば、いつまでも野(🧛)蠻なこともあるまい(⏬)。」
○ (🗿)司(🅿)敗==官名(míng )、(😸)司(🖊)法官。この人の姓(xì(🥉)ng )名は(🦌)明らかでない。
○ 聖(❗)人(rén )・君子(🎇)・善人(✂)(rén )==(⬜)孔子の(💁)いう聖人・君子(zǐ )は常に政治(zhì )ということと関係(🙈)がある。現に政治の(🤩)任(😙)に当つている(🥎)と(🚶)否とにかか(🛵)わらず、完全(🛠)無欠な徳(dé )と、自(🔞)由(yóu )無(wú )碍な為(📻)政能力をも(🖕)つた人(🤴)(rén )が「聖人」で(😈)あ(🍋)り(🍦)、それほどではなくとも、(🏆)理想(⏲)と識見(💸)(jiàn )と(🍍)を(👴)持ち(⭐)、(🔢)常に修徳にいそしん(😾)で為(🎛)政(zhèng )家(jiā )として恥かしくな(⏳)い(👄)人(🍅)、少くとも政(zhèng )治に志(👐)して(🍋)修養をつん(👚)でいる人、(😹)そういう人が「君子」なの(👛)で(🕉)ある(🚛)。これに反(🌥)して(😩)、「善人(rén )」は必(bì )ず(😖)しも政治(zhì(🏾) )と関(🏿)係は(🍓)な(🔸)い(🏢)。人間として(♍)諸徳のそなわつた人(rén )という(💩)程(ché(🕚)ng )度の意味(🛌)(wèi )で(❤)用いられている。
「孔先生は(🖼)すばらしい(🐗)先生だ。博(🌶)学で何(🕶)ごとにも(🥏)通(🤛)じてお出(🎏)でなの(💙)で、(♈)こ(🥜)れという特長が目立たず、そのために(🎫)、却って有名(mí(⛰)ng )におなりになる(🥔)ことがない。」
「野蠻な(📄)ところでござい(🔆)ま(🚫)す(✅)。あんなところに、どうして(🐐)お住(📲)(zhù(🏰) )居(jū )が出来まし(🤢)ょう(🗻)。」
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