「禹は王者として完全(🍮)無欠だ。自分の飲(🌨)(yǐn )食をう(🥠)すく(🎨)してあつく農耕の神を祭(🏸)り、自分の(🤨)衣服(🎯)を粗末(mò )にして祭服を美(měi )し(🐦)く(🦁)し、(👷)自分(😷)の宮室を質(zhì )素にして(✴)灌(🏼)(guàn )漑水路に(🔘)力をつ(🧝)くした。禹(yǔ(♉) )は王者(🤘)(zhě(😋) )とし(🔇)て(🏺)完(wá(🈴)n )全(🔦)無(wú )欠だ。」
「上に立つ者(zhě )が(👺)親族(zú )に懇(kěn )篤(📰)であ(🧢)れば、人民(🎛)はおのずから仁心を刺戟(🎎)される(🎢)。上に立(lì )つ者(zhě )が(🤵)故旧(🌹)(jiù )を忘れなければ、(👿)人(🧐)民(🥕)(mín )はお(📯)のず(💻)から(🐠)浮(fú(💦) )薄の風に遠ざかる。」
○ 乱(💓)臣(原文(wén ))(🚊)==この語は現在(zài )普通に用(yòng )い(🏦)ら(🍷)れ(🦉)ている意(yì )味と(📚)全く反対に、(🕓)乱を防止し、乱(🏬)を治める臣という意(💰)味(wèi )に用いられている。
「熱狂的(🐜)(de )な(🕛)人は(🔃)正直なもの(🙃)だ(🥄)が、(🅾)その正直さが(🙇)なく、無知(🐌)な人(📜)は律義なもの(🐃)だ(📐)が、そ(🦈)の律(⏹)(lǜ )儀さが(🛁)なく、(🌃)才能(🖼)のない人は信(➡)実なものだが、そ(💋)の(🏷)信実(shí )さがないとすれば、も(🔧)う全(quá(🏽)n )く手(shǒu )がつけられない。」
○(❔) 射(❔)・御==禮・楽・射・御(😚)・(⛄)書・数の六芸のうち射((⏺)弓(🥕)の技(👻)術)(👜)と御(🏼)((💻)車馬(mǎ )を御する技(jì )術(shù ))とは(🅱)比(bǐ )較的(🧢)容易で下(🌡)等な技術とされており(🏰)、と(📀)りわけ(🖖)御が(🎣)そうであ(📷)る(🃏)。孔(kǒng )子(🐯)は(🗞)戯れに(👎)本章のようなことをいいな(👜)がら、暗に自分(👊)の本領は(💊)一芸一能に(🔴)秀(⚽)でること(📦)に(🚋)あるの(🧖)で(🎬)はない、村(🍍)(cūn )人(rén )た(🏊)ちの(🏥)自(🕚)分に対(🧝)する批評は的をはずれている、と(🚞)い(🕔)う(🐚)意味(wèi )を門人たち(🐖)に(🗺)告げ、(⛵)そ(⚡)の戒(jiè(🎟) )めとしたものであろう。
一四(🤶)(一九(jiǔ )八)
先(🗞)師が匡(👬)きょうで遭難された時い(🚄)われた。――
「何(🥩)か一(yī(🌫) )つ話(🌯)し(🚨)てやると(🚵)、つ(🔮)ぎ(🎦)か(🎮)らつぎへと(💦)精進(jìn )して行くの(🏿)は囘(🎛)(huí )かいだけかな。」
「何という荘厳さだろう(🎏)、舜(shùn )し(➰)ゅん(📽)帝と禹う王が天下を治(zhì )め(🍿)ら(🗝)れたすがたは。しかも両者(😠)共に政治に(🏚)は何のかかわりも(🕜)ないか(🗳)の(😫)ようにしてい(🧗)られたのだ。」
「惜しい人(📑)物だった。私は彼が進(🌊)(jìn )んでいるところ(🐊)は(🚋)見たが、彼が止まっている(⏩)ところ(🚾)を見たことがなか(👥)ったのだ。」
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