先師は、温かで、しかもき(🧕)びしい方であ(😣)っ(🍦)た。威(wē(🍞)i )厳があって、しかも(🦂)おそ(🍯)ろし(🎐)くない方(fāng )で(👼)あった。うや(🔂)う(🚒)やしくて、し(🐬)かも安(🏺)らかな方(🥂)であった。
○ 堯は支(📺)那の歴史(shǐ(📨) )で知(zhī )られてい(🥂)る最初の聖(shè(🀄)ng )天(tiān )子(🔰)。
九(🏖)(二一(👲)四)
「人材は得がたいと(🛁)いう言(🐘)葉(🐿)(yè )が(🔔)あるが(🕗)、それは真(zhēn )実だ。唐(táng )とう(💦)・虞ぐ(🎗)の(😇)時代をのぞいて(⏭)、それ(🥒)以(yǐ )後では、周(〰)が最も人材に富んだ時代であ(🆘)るが(🥇)、それでも十人(ré(🚳)n )に過ぎず、(😖)し(🎛)かもその十人の中一(🐒)(yī )人は(🐭)婦(fù )人で、男子の賢(🥏)(xián )臣は僅かに九人に(🚅)すぎなかった。」(🚳)
(🚁) かよう(📢)に(🚯)解(🐏)すること(🎚)に(♌)よつて、本章(zhā(🍽)ng )の前段と後(🏛)段(duàn )との関係(🎾)が、はじめて明瞭(💫)にな(😲)るであろう。これは、私一(yī )個の見解(📿)であ(⏭)るが、決(🎣)して(💔)無(🧝)(wú )謀(🦌)な言(🍤)で(🍹)はない(🌞)と思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )の三語を、単なる人物の段(🌽)(duàn )階(🐭)と見た(🐉)だけで(🈹)は、本章の意味が的(de )確に捉えられないだけでなく、(🍻)論(📵)語(🖊)全体(tǐ )の(🗾)意味があいまいになるのではあるまいか。
三二(一七九)
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