○ 本章は重出。八(📌)章(🥓)末(🚂)段參(cān )照。
○ 作((🖨)原(📇)文)==「事を為す」の意(📪)に(🌄)解す(🏛)る(🔇)説(shuì )もあ(🙄)るが、(😩)一(yī )四(sì(😔) )八章の「述べて作(zuò )らず」の(📏)「(📻)作(💅)」と同(🍸)じく、(⛴)道(🆙)(dào )理に関する意見を立てる意味に解す(🤮)る方が、後段(duàn )と(🤓)の関係がぴつたり(🌵)する。
○ (📈)周(🦖)公=(🖼)=すでに前にも述べたよ(🎖)うに(🙃)、周公は(😊)武王をたす(🚳)けて周室八百年の基礎を定(dì(📌)ng )め(🕦)た人であるが、(🚱)その人とな(🖖)りは極め(🍮)て謙虚で、「吐哺握髪(🍴)」という言葉で有(🦐)名なように(🚺)、(🎙)食事や(✏)、結髪の最中でも天(tiān )下(xià )の士を迎えて、そ(➰)の建言(yán )忠告に(👱)耳(🏼)(ěr )を傾(⚪)けた(⛹)人で(🦗)ある。
子(🍦)罕しかん第(🌲)九(🈂)(jiǔ )
「典(diǎn )籍の研(yán )究は、私(sī )も人な(💧)みに出来(lái )ると思う。し(🕌)かし(⚾)、君子の行を(💰)実践する(✍)こと(🍕)は、まだ(❗)なかなかだ。」(🔗)
○ (😴)子(😞)路(lù )の(💸)祷り(🔨)は、謂(🐓)(wèi )ゆる苦し(🚒)い(📍)時の神頼みで、(😂)迷(mí(🔋) )信的祈祷(🦁)以上のも(🐓)のでは(😫)ない(🧝)。そ(📢)れに対して孔子は、真(zhē(🍮)n )の心(⛵)の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じ(🏥)ない人間(🎏)(jiān )としての(🐵)精進(👗)こそは、幸(🏗)福に到る道だ、という(😫)ことを説(🏌)(shuì )い(👁)た。孔(kǒng )子の教えには宗教(jiāo )がな(🌾)い(🚚)、とよくいわ(😁)れるが(😥)、「(🎱)天(tiān )」とい(🌥)う言葉(🧛)は、孔子(zǐ )によつて常に宗教的な意味(✳)に使われ(👧)ているのである(😤)。
○(🍦) (🗓)子路は孔子(📅)がかつて大夫の職にあ(⛩)つ(♋)たの(🎒)で、そ(😶)れに(📹)ふさわし(⛵)い禮を(👢)もつて葬儀を行(🐝)いた(🎗)かつた(🏒)ので(🚯)あろう。師匠(jiàng )思い(🚉)の(🏮)、(🍢)出過ぎ(🍦)た、しかも病中(🐭)に葬式のことま(🌄)で考えるような先走つた、稚(zhì )気愛(🐭)(à(🤜)i )すべき(📩)子(🎡)路(lù )の性格と、それに対(duì )する孔子の烈(liè )しい、しか(👔)も(👄)し(🧛)み(✈)じ(📅)みとした訓戒とが対照さ(🌊)れて面白い(🏺)。
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