えろ 戦隊6

A　私は、京都や奈良の寺院へ行って、(🕜)昔風の、うすぐらい、そうして(🈺)しかも掃除(🤕)の(⏸)行き届いた(🛍)厠へ案内さ(🥦)れる毎(🎠)に、つく／″＼(⬛)日(⚾)本建築の有難みを(🎻)感じ(⚪)る。茶の間もい(🌛)ゝに(✝)はいゝ(🗯)け(🏔)れど(🧡)も、日本の厠は実に(🎍)精神が安まる(🏛)よ(💐)うに出来てい(🏳)る。それら(🆕)は必ず(👂)母屋おもやから離(👏)れて(😥)、青(🌈)葉の匂や(🙂)苔の匂のして来る(🤺)ような植え込みの蔭(🏽)に設けてあ(🌘)り、廊下を伝(📲)わ(👳)っ(👩)て行くのである(🔁)が、その(➗)うすぐらい光線の中(🏡)にうず(👊)く(🏿)まって、ほんの(⏮)り明(⛺)るい障(🍱)子の反(🌩)射を受け(🍜)なが(😛)ら瞑想(🐒)に耽り、また(🗡)は窓外の庭の(🐱)け(🙂)しきを眺める気持は、何と(🥊)も(🧑)云えない。漱(🦕)石先生は毎朝便(➕)通に行(📓)かれる(♒)ことを一(🍖)つ(🔵)の楽しみに数(🆖)えられ、(🐖)それは寧ろ生(📘)理的快(🐝)感(📐)であると云われ(🚖)たそうだが、その(🌔)快感を味わ(😁)う上にも、閑寂な壁と(🔂)、清(🏰)楚な木目に囲まれ(🔖)て、眼に青空(🚺)や(🐐)青葉(🥀)の色(🙁)を(✌)見ることの出(⏱)来る日本(🤧)の厠(⛪)ほど、恰好(😉)な場所はある(🔋)まい(✂)。そうして(🏛)それには、(⛲)繰り返(🕸)して云う(🐳)が、(😵)或る程(⏪)度の薄(🛬)暗さと、徹(🕔)底的に清(🎾)潔であ(🥤)る(😱)ことと(🎌)、蚊の呻うなりさえ耳(🅾)につく(🛤)よう(🤼)な静かさ(💸)とが、(🕖)必須の条件なのであ(♎)る。私はそ(😩)う云う(📻)厠(🈳)に(🎍)あって、しと／(😓)＼と降る雨(🚋)の音を聴くのを好(💠)む。殊に関(😌)東の厠には、床に細長い(🔕)掃(🎡)き(😋)出(🏺)し窓が(🏽)つい(🌤)て(🏈)いるので(🧙)、(🍖)軒(🌝)端(🍬)や木の葉(✖)から(🛹)したゝり落(🚆)ちる(❤)点滴(🐇)が、(💳)石燈籠の(💌)根を洗い(♟)飛び石の(😎)苔(🚪)を湿おしつゝ(💮)土に沁み入(🕵)るしめやかな音を、(🕢)ひとしお身に近く聴(🏰)くこ(🚓)とが出来る。まこ(❄)とに厠は虫(🍂)の音によく、鳥の声(🐛)に(👈)よく、月夜にもま(🧐)たふさ(🎣)わ(👤)しく(🎀)、四季おり(🌈)／＼の物のあわ(😇)れを(🎮)味(🥤)わうの(🧞)に最も適した場所であって、恐(♎)らく古来の俳人は此処か(🌳)ら無数(♊)の(📬)題材を得て(🔞)いるであ(🗞)ろう。されば(👊)日本の(🚽)建築の中で、一番風流に出来(🎦)ている(😒)の(🦊)は厠(🔗)であ(👐)ると(🌇)も云えな(🏆)くはない。総べてのもの(👠)を詩化(🎇)し(🎩)てしまう我等の祖先は、住宅中(🥨)で(🚛)何(🍺)処よりも不(🕰)潔であるべき場所を、(⏮)却って、雅致のある場所に変え、花鳥風月と結(👮)び付けて、なつかしい連想の中へ包むようにした。これを西洋人が頭か(🌬)ら不(🚩)浄扱いにし、公衆の(🔪)前で口に(🐰)することをさ(🐡)え忌む(🎛)のに比べれば(🗳)、我等の(🧔)方が遙か(🗳)に賢明であ(🚣)り、真に風雅(🏻)の(😈)骨髄を得ている。強(⬛)いて缺点(👭)を云うならば(🍠)、母屋か(🛺)ら(🛌)離れているた(⛲)め(🌶)に、夜中(🔝)に(💃)通うには(🦀)便(🗿)利が悪く、冬は殊に風邪を引く憂いがあるこ(🧥)とだけれども、「風流は寒きもの(♿)な(✉)り」と(🏔)云う斎藤緑(🚄)雨の言(🦃)の如く、あゝ云う場(🌌)所(➡)は外(🚁)気(⏺)と同(🚁)じ(📹)冷たさの方が気持がよい。ホ(📐)テルの西洋便(🔄)所で、ス(😞)チームの温気(🚼)がし(⏭)て来る(❣)などは、まこ(🕧)とに(🖇)イ(🥖)ヤな(🌨)も(🧗)のである。と(❣)ころで、(🏩)数(📘)寄屋普請を好む人は、誰しも(🍀)こう云(📶)う日本(💮)流の厠を理想とす(😓)る(🚩)であろう(🦔)が(👴)、寺院のように(㊙)家の(😝)廣い(🥨)割りに人数が少く、しか(🛠)も掃除(😩)の手(🎉)が揃って(🍁)いる所はいゝが、(👦)普通の(🏌)住宅(🐈)で(🐆)、あ(🤬)ゝ云う(👓)風に(🧗)常に(🔎)清(😒)潔を保つことは容易でな(🈲)い。取り分け床を板張り(🆕)や畳に(🤱)すると(😟)、礼儀(🐮)作法をやかまし(💫)く云い(🏉)、雑巾が(🏧)け(🥠)を励行しても、つい汚(🌿)れ(🏃)が目立(🍻)つので(🌬)ある。で、これも(🌔)結局はタイルを張り(🍰)詰(🖋)め、水洗式のタンクや(🖥)便器を取り(⏹)附けて、浄化装置に(🔀)するの(📪)が、衛(😧)生的でも(😒)あれば、手数も省(👈)けると云う(🦂)ことになるが、そ(🍚)の代り「風雅」や(🌡)「花鳥風月(🥣)」と(🕞)は(🧟)全く縁が切(🏍)れてし(👩)まう。彼(🍳)処(💬)がそんな(📹)風にぱっと(🙇)明るくて、おま(⤴)けに四方(♑)が真っ白な壁だらけでは(👈)、漱石(🙀)先生のい(😠)わゆる(🚒)生理的快感を、心ゆく限り享(🉐)楽する気分になりにくい。なるほど、隅から隅まで純白に見(➰)え渡るの(🛶)だか(🖤)ら確かに清潔には違いな(🤢)いが、(🦂)自分の体から(📯)出る物の落ち着(📼)き先について(🧔)、そうま(🚋)で念を押(🤮)さずとも(🥏)の(🥥)ことである。いくら美人の玉の肌(🍕)で(😊)も、お(🕊)臀や(🏓)足を人前(🆑)へ出しては失礼で(🦌)あると同じように、あゝムキ出(👜)しに明るくす(❄)る(🐄)の(➗)はあまりと云えば無躾千万、見え(🏓)る部分が清潔であるだけ見(👲)えない部(🚵)分の連想を挑発させるようにも(⏹)な(🦅)る。やは(🌷)りあゝ云う場所は(👲)、も(📡)や／(🔈)＼とし(🚯)た薄暗がり(🎹)の光(🚁)線(📰)で包ん(🌜)で、何処から清浄にな(🎖)り、何処か(🐆)ら不浄になるとも、け(⬜)じ(🚎)め(🎫)を朦朧(💵)も(🍍)うろうと(🍱)ぼかして置い(😍)た方(🍶)がよ(♟)い。ま(📥)あそん(😨)な訳で、私も自分の家を建てる時、浄化装置に(👱)はし(🚧)たものの、タイルだ(🤺)けは一切使(💺)わぬ(💯)よう(❌)に(🙄)して、床には楠の板を(🧘)張り詰(🍒)め、日本風の感じを出すようにし(📫)て(🐾)みたが、さて困った(⛹)のは便器であった。と云うのは、御承知の如く、水洗式のものは皆真っ(🎭)白な磁器で出来ていて、ピカ(🕌)ピ(🎒)カ光る金属製の(🥐)把手などが附いて(🈵)いる。ぜんたい私の注文(🚼)を(📸)云えば、あの(🎾)器は(⛱)、男子用のも、女(😢)子(🔛)用の(⛰)も、(👓)木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構だが、木地(📌)のまゝ(🍧)でも、年月を経るうち(🔋)には適当に黒ずんで(🐿)来て、木目が魅力を持つようにな(🦅)り(📂)、不思議(🚇)に神(➡)経を落ち着かせる。分けても(😛)あの、(🌩)木製の朝顔(🌿)に青々(🥨)とした杉の葉(📦)を詰(🕓)めたのは、眼に快いばか(🎉)りでな(🔊)く(🥌)些の音響をも立(🔔)て(⏭)ない点で理想的と云うべきである。私はあゝ云う(🛸)贅(💹)沢な真似は出来な(🗄)い(⭐)までも、せめ(🍏)て自分の(✋)好み(💗)に叶った器を(😙)造り、それへ水(🐄)洗式を応用(🐴)す(🤯)るよう(🍳)に(👃)し(🔘)てみた(👊)いと思ったのだが、そう云(🌏)うものを特別に誂えると(🉐)、よ(😉)ほどの手間と(🌭)費用が懸(🧙)るの(👰)であきらめる(😷)より外はなかっ(👈)た。そしてその時に感じたのは、照明にしろ、煖(☕)房にしろ、便器にしろ(🍼)、(👊)文明の利器を取り入れるの(🌳)に勿(🚚)論異議はな(🉐)いけれども、そ(🗨)れな(🧚)ら(⏩)それで、な(🍬)ぜもう少し(🍋)われ／＼(🛩)の習慣や趣味生活を重(🗯)んじ、それに(🏂)順応するよ(🗝)うに(🐴)改良を加えない(😵)のであろうか、(🔊)と云(🧕)う一事であっ(💟)た。

A「(😒)何で一々、(🈚)女房に答へ(🖊)んなり(🔎)まへん(📖)ねん。えゝも悪(🏘)いも福子に(📖)聞いてみ(🍔)な(👴)んだら、お母さんには云はれしま(🈵)へん(🎄)のんか(🌘)。」

Aそれでも私は、便(🤪)所を覗(👜)のぞ(🏧)いた(😈)り、湯殿(❤)を調べたり(🤯)、なお念のために勝手口へ降りて、流しも(🐢)との(🌯)電(🛰)燈でん(🔺)とう(💳)をつけ(🚽)て見ま(🌝)した。すると私の眼に触れたの(🐟)は(🆚)、誰か(⛎)が盛(⏭)んに(📱)喰い荒ら(🥎)し、飲み荒らし(🍴)て行ったら(👏)しい正宗(🌎)まさむねの一升壜びんと(🍞)、(🚜)西洋料(📐)理の(😫)残骸ざんがいでした。そうだ、そう云えば(👱)あの灰皿にも煙草たば(✊)この(🥙)吸殻が沢(🎪)山あ(🍦)った。あの同勢が(🈺)押しかけて来たの(🧞)に違いない(⛲)の(🎴)だ。………

Aその(🍖)時(⏺)、ど(♍)うして話題が其(🔮)処(🧠)へ落ち(🍆)込ん(🥖)だのか(🚯)は明瞭でないが、何(🥒)でも我れ／＼は其の頃の我(📥)れ／(🌰)＼には極く有り(🚛)がちな恋愛問題に就いて、勝(🚩)手な熱を吹(📜)き散(🛡)らして(👱)居たかのやうに記憶(🐯)す(🍥)る。それから、自然の(🔐)径路(❌)として人(📌)間の犯罪(💼)と云ふ(🌡)事(♟)が話題に(➗)なり(🥓)、殺人とか、詐欺とか、窃盗(😗)などゝ云ふ言葉(💬)がめい／(🍛)＼の口に上(🏞)るや(🙇)うになつた。

Aと云っ(🔃)た。私は(⏱)どれが(🥅)べろ(🛍)べどで、どれが御前申すと(🌾)云(🔯)う(😿)岩やら、こわごわ(🏣)谷底を覗のぞいた(😾)だけ(🚺)ではっきり見届(💇)けなかった(🎫)が、案内者(🏎)の云(💜)うのに、(🐋)昔から王の住んでいらしった谷に(📄)は、必ず(😻)御(🔒)前申すと云(🛳)う岩と、べろべどと云う岩があ(🐩)る、(〽)だから四五年前に東京からある(📠)偉いお方(🌌)、―――学者だっ(✈)たか(💟)、博士だ(👰)ったか、お役人だっ(⬛)た(🙄)か(➿)、(💬)とにか(👥)く(🏼)立派(📶)なお方がこの(📯)谷(🚄)を見に(💸)来(🕦)られて、や(🐂)はり自分が(🐅)案内(🥒)をした時、そのお方が「ここに御前申すと云う岩(🏸)がある(🌁)か？」と(📦)お尋ねになったから「へい、(🕧)ござ(🔟)います」と(👜)云って自分が(😲)あ(💕)の岩(🚇)を示す(📞)と、「(🍢)ではべろべど(🦃)と云う(🐵)岩はあ(🏰)る(🎺)か？」と、重ねてお尋ね(⚪)になったので(😅)、「へい、ご(💀)ざい(♋)ます」と、又その岩を見せて上げ(📭)たら、(✋)「な(☝)るほど、そ(🈶)うか、(🍅)それならこ(🦏)こは(🦐)自(🦍)天王のいら(🏭)しった所に(🌰)違(📞)いない」と、感心(🏥)してお帰(⚓)りになった、―――などと(🚺)云う話を(📭)したが、その奇妙きみょうな岩の名(👾)の由来は分らなかった(📫)。

A「(🍢)あ(🌫)たし(🔰)は男(📠)よ、女じゃないわよ、浜さんだっ(🏏)て女(🍽)のような(🙋)気がしないっ(📆)て(🧞)云ったじゃないか」