先(🤐)師はそ(💌)れ(🚧)だけいって退かれた。そのあ(🆎)と司(🐞)敗は巫馬(mǎ )期(🌈)ふばきに会釈し、彼を(🐍)自分の身(🥎)近か(🔬)に招いてい(🥋)った。――。
○ 乱臣(原文)==この語(🌰)は現在普通(🤞)に(🎡)用(yò(🐡)ng )いられている意味と全く反対(😋)に、乱を防止(🔨)し、乱を治(zhì(🍒) )める臣という意味に用(yòng )いら(🎱)れてい(💯)る。
巫(wū )馬期が(🈲)あ(😕)とでその(🔰)ことを先(🔷)師に告げると、先師(shī )はい(🌿)わ(🐖)れた。――
先師は釣りはされたが、綱はえ(🚴)な(💋)わはつか(🍁)われなかっ(🍞)た(🏣)。また矢ぐる(🎂)み(🤸)で鳥をとら(🔠)れ(⛑)ることはあったが、(🈁)ね(🏂)ぐらの鳥を射たれるこ(👇)とはなかった。
○ 本(🎎)章は重出。八(🏗)章(🍓)末(💾)段參照(🉐)。
「(🌜)民(🚢)衆と(🕗)いうも(😬)の(🥨)は(🈴)、範(fàn )を(👾)示(🌫)(shì )してそれ(🥢)に由(yóu )ら(🎁)せることは出(📧)来(lái )るが、道(💭)理を示してそれを理解(jiě )させる(😚)ことはむずかしいものだ。」
○ (🚠)天下(🍢)(xià(🌝) )==当(😡)時は(👏)ま(🤶)だ殷の時代(dài )で(😿)。周(zhōu )室(🍶)の天下(xià )では(😪)な(🗝)か(📵)つたが、後(⏫)(hòu )に天(tiān )下(xià )を支配したので、この語(yǔ )が用い(👌)ら(🕖)れた(🎠)のであろう。
九(🌒)((😚)一九三(sān ))
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