日本《マジック ミラー 素股》2行目ライン
マジック ミラー 素股あらすじ
(💚)か(📣)ように解すること(💰)によつて、本(㊗)章(🗂)の前(🛸)段(🎁)と後(hòu )段との関係が、はじめて(😪)明瞭(😝)になるであろう(🤐)。これは、私(🍳)一個の(🎓)見解(🚽)で(🐔)あるが、(🐽)決(🎉)(jué )して無謀(🌯)な言ではないと思う(🛥)。聖人・君子(🛄)・(🦀)善(⛪)(shàn )人の三語を、単(🐶)な(🙍)る人物の段(🛑)階(jiē )と(😞)見ただけでは、本章の意(yì )味(wèi )が的(de )確に捉えられな(👔)い(🍂)だけでなく(🧕)、論語(yǔ )全体の意(yì )味があいまいになるので(📔)はあるま(🕳)いか。
三七(🕺)(qī(📰) )（一(⚓)八四）
二(èr )六（一(yī )七三）
○ 子(zǐ )路は孔(🚳)子がかつ(🤙)て大夫の(🌞)職にあつ(🏎)たの(🐄)で、それに(🤥)ふさわしい禮を(🐮)もつて葬儀(🌟)を行(🕝)いた(🎪)かつたのであろう。師(shī )匠(jiàng )思(sī )いの、(🗻)出過(🕥)(guò )ぎた(✳)、しかも病中に葬(🍚)式(shì )のことまで考(kǎ(🥠)o )えるよ(💴)うな(🙍)先走(zǒu )つた、稚(zhì(➡) )気愛(ài )すべ(🕤)き子路(🏎)の性格(🐙)と、それ(👶)に対する(🚮)孔(🎭)子の烈し(❎)い、(📖)しかもしみじみとした訓(🌾)戒とが対照(🤮)され(🐋)て(😇)面(miàn )白い。
四（二〇(🍃)九）
○(✂) 孔(kǒng )子(zǐ )と(🧝)顔淵(yuā(🦌)n )とのそれぞれの面目(mù )、並に両者の結(jié )びつ(👾)き(😺)がこの一(👱)章に躍如(⏲)としている。さすがに(❗)顔淵の(⛷)言葉であり、彼な(🏘)らでは出(chū(😦) )来ない表(⏺)現で(🧡)ある。
先(xiān )師(shī(🗳) )はそれだ(🦕)けいって退かれた(🚆)。そのあと司敗は(🌴)巫馬(mǎ )期(🐳)(qī )ふ(🏔)ばきに会(💅)釈(🚵)し(🖖)、(🌬)彼を(🤛)自分(🆒)(fèn )の身近(jìn )かに(⛎)招(⛵)(zhāo )いてい(🔴)った。――。
顔渕がため息を(🐶)つ(🛫)き(🍪)ながら讃(zàn )歎してい(😂)った(🎢)。――
とあ(💶)るが、もう私(🌩)も安(🤮)心(xīn )だ。永い間(🏮)(jiān )、おそれつつしん(👕)で、こ(🥝)の身(🛷)をけ(🔠)がさな(💈)いよう(🚅)に、ど(😾)うやら護りおお(🕥)せ(🚊)て来たが、これで死(⛷)ねば、もう(💑)その(💂)心労も(👗)な(🎱)くなるだ(🐐)ろう。ありがた(👷)いことだ。そうではないか(😐)ね、みん(🌡)な。」
(🐕) かよ(🚎)うに解す(👮)ることによ(💆)つて、本(😳)章の(👉)前段と(🎳)後段(✨)と(🛫)の関(🏖)(wān )係(xì )が、(🥇)はじめて明瞭(🚅)になる(💲)であろう。これは、私(🎒)一個の(👟)見解であるが、決して無謀な言(yán )ではないと思(sī )う。聖人・(📤)君(jun1 )子・善人の三(🦀)語(yǔ(🕵) )を、単なる人物の段階と見ただけでは、本章の意味が的確(🕯)に(🚣)捉えられ(🕒)ないだけでなく、論語全体(👫)の意味が(🕡)あいまいになるのではあるまいか。
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