4(🈁) 子曰(👙)く、父母在(🚺)((🧤)い(🌼)ま)(🍥)さば(⛲)遠く遊ば(⚫)ず(🥔)。遊(🏹)ば(🏀)ば必ず(😘)方(fāng )ありと。(里仁(👅)篇)
「(🧀)6父の在世中は(🚄)、子(🍃)の人物をその志によって判(pàn )断され(💀)、父(📏)(fù )が死(📩)んだらその行動に(📑)よっ(👚)て判断され(🤛)る。な(🚰)ぜなら(💓)、(🚾)前の場合は子の行(háng )動は(📐)父の節制(🧑)に服すべきであり、(🍮)後の場合は(🎾)本人の(🎥)自由である(🦍)からだ。しかし、後の場合で(♉)も、みだりに父の仕来り(🙃)を改むべき(♑)で(🍯)はな(👇)い。父(⏬)に対す(🍧)る思慕哀(āi )惜(👑)の(🏮)情(💳)(qíng )が深(shēn )ければ、改(gǎi )むる(🕥)に忍びないのが自(zì )然(rán )だ。三(🐏)(sān )年(nián )父(fù )の(💰)仕来(lá(🚛)i )りを改めな(🏵)いで、(🔉)ひたすらに喪(sàng )に服する者にし(🚆)て、はじめて真の孝子(🔨)と云(🧕)える(🕎)。」
「お買(🥕)い上(shà(🗳)ng )げになる(🔥)のでし(🍥)た(🤨)ら、(🍭)すぐあた(🚭)って見(🏅)ましょうか。」(🔗)
「な(👇)るほど、よ(🍊)くわかりま(🔒)した。私もなるべく早く、よ(💪)い君主(zhǔ )をみつけて仕え(🎐)た(⏫)いと存じています。」(🔟)
子(🥑)(zǐ(📃) )曰(🍈)く、雍ようや南面せしむべしと。仲(♊)弓、子桑伯(bó )子(😔)(zǐ )を問う。子曰く、(👯)可(kě(🥓) )な(🤕)り、簡な(🌓)りと。仲弓曰く(🌶)、(🏜)敬けい(🍀)に居りて簡(🎂)(jiǎn )を行い、以て其の民に臨(🐝)まば、(🔻)亦可なら(🗳)ずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいかんなる(🚆)ことなか(🏘)らんやと。子曰く、雍(🥈)の言(yán )然(rán )りと。
(🕤)孔(kǒng )子は、(🗓)ぬか(👚)りなく考えた。そして(🥚)遂(suí )に一策を思い(😂)つい(🤵)た(⛱)。それは、相手の用い(⏭)た策その(💑)ま(♒)まを応(⏮)用す(💸)ること(😧)で(📮)あった。つまり、陽貨の留守を(🎂)見計って、謝辞を述べに行(háng )こう(🤴)と(🍸)い(🌁)うのであ(🕤)る。
「3むずかしいのは温顔を以て父母に仕(shì(🙃) )えることだ。現に代って仕(shì )事(shì(🛒) )に骨を折ったり、御馳走がある(👚)とそ(🛴)れを(🔚)親にすすめた(🏃)りす(🕎)る(🔥)だけでは、孝行だと(📶)は云えない。」
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