四(🕟) ははき木(mù(🌕) )
わたし(📥)がこの人を(😂)知ったの(🔁)は、そのくつ屋(🏥)さん(🔳)の時(shí )代からで(🖥)すが、(🌹)それから(😗)も岩代いわしろの(❌)国黒森(📋)くろ(🛡)もりとい(🚸)うところ(🕥)の鉱(🏬)山(shā(🎤)n )の監督(🍥)(dū(😗) )になり、次に(👗)株式所の仲買な(👌)かがい番頭とも(🛬)なりました。石(shí )蝋(là )せき(🧛)ろ(😖)うの(💦)製造(🏷)職工ともな(🍖)っ(🤓)た(🌘)し、針(zhēn )商はり(🏎)しょうともなっ(🛴)た(🔔)し(😢)それから横(💓)浜へ行きまし(🈺)た。そのす(👝)こ(❕)し前ですけ(🥘)れど、電池(chí(🎇) )製(zhì )造(zào )の(🏋)助手(🍓)ともなり(🃏)ました。ふたたびまた(⬆)針の商人となっ(👁)て、(✊)店(🌞)をやめてから、こんど(🙌)は(📎)何(hé )になったかと言いま(😌)すに、まあ、それも(👇)一つの何でした――煮染(💙)(rǎn )商にしめ(🕵)しょうとなりました(🔆)。
呉く(🎟)れくみ子さんも、(👛)そういう家に生(🖍)まれた(⏯)人でし(🍯)た。この人は明治女学校という学校(🎓)で(😂)習字を教(🥏)えながら、舎(shè )監を兼(🌮)(jiān )ねていて、多(duō )く(🎣)の生徒か(🐆)らお(📭)かあ(🍸)さんの(🐀)よ(💓)うに慕わ(🛢)れた婦(🥞)人でした。あの歴史のあ(💜)る学(🤶)校もおしまいの時分には、先生方は(🕎)一人去(🎲)り(➡)、二(📱)人去りする(🅰)ようになったのです。その中で学校(🥫)の盛(shè(🧔)ng )んな時も、衰えた時も、(🌘)すこ(😖)しも変らずに(🏒)、いつでも(🎡)同(tó(🕓)ng )じ(🥢)ように人を教え(🎵)て倦うまな(😫)かったの(🍷)は呉くみ子さ(🐕)ん(🐎)でし(🖋)た。ああ(🦍)いう人の生(shēng )涯し(🍧)ょうがいは目立た(🤭)な(🎡)い(🤱)もの(🕢)ですから、わりか(🌭)た(🍯)、(😡)世間に知(🏖)(zhī )られませんし、その(🔫)人(♊)の事跡も(🥇)多(🔉)く伝わりま(💂)せん。し(🍞)かし(👗)、わたしは呉くみ子(zǐ )さん(🤓)のような、男も及ば(⛑)ないほど守る力に長(zhǎng )たけた婦人のあったことを知(⛪)っています。一番最後までふみとどまって、あの学校と運命(mìng )をともにし(🥁)た人(👄)も呉くみ子さんでした。
(🦄)ふとしたこと(🈚)か(🎵)ら(🐛)、刀鍛冶(🌁)来(lái )助(👠)老人(rén )のうわさがこの若(ruò )者の口か(👵)ら出(chū )ま(🚱)した。という(👙)のは、来(🏥)助老人(🧘)はそのおじさんにあたるからであ(🎢)りました(🗽)。わたし(📀)が初めてあの(🚀)刀鍛冶を知るよ(🦉)うになっ(🤭)たのも、そ(♍)の時(shí )からです。聞いてみ(🤝)ますと、(🏋)来助老人は(➰)ま(🚖)ことの刀(🕙)鍛冶ら(🔑)し(😺)い人で(👉)、そんな(🕸)人(ré(📐)n )が(🗞)湖水の(🛸)ほとりにかくれているのも(🙋)ゆかしく思われ、どう(🦄)かしてわ(🎦)たしはその人に会っ(🚾)て(🌻)みたいと思うよ(🥗)うになりました(🏆)。
棧橋(📋)かけはしというとこ(👢)ろ(😄)まで行き(🎑)ます(🕖)と、わたしは(🐕)おさる(🕕)さんに会いました。その(⛲)おさるさんは(💮)休み茶屋(🛷)(wū )に飼われてい(🍘)たの(🈲)です。
あ(🍧)のシナのほうで清(🤳)仏し(👣)ん(🧀)ふ(🔓)つ戦争(zhē(🎱)ng )が(♎)あった後、フランス(😐)兵の用(🍁)(yòng )い(✡)た軍馬は日本陸(lù )軍省に買(🐰)(mǎi )い取られて(🌱)、海を(🛤)越(🔶)し(📦)て渡って来たと(😤)のこと(♍)。その中の十三頭が種(zhǒng )馬として(🚵)信(xìn )州へ(🔊)移(🥊)さ(🤚)れたので(🤹)す。気(🍩)象のい(〰)さ(🌨)ましい「アルゼリー(📑)」種の馬が南佐久の奥へは(🍟)い(🚝)ったのは、その時(🏣)のこ(🧗)とで。今(🍡)日ひ(🐄)と口に雑(zá )種ととなえ(🆒)てい(🐻)るの(⛩)は、その「ア(🎋)ル(⛺)ゼリ(🤠)ー」種をさしたも(🐮)のと(🏧)聞きます。その後、米国(guó )産の「浅間号」という(🥈)名(😄)(míng )高い種馬(😏)もはい(🗺)りこんだそうです。それ(🔜)から次(cì )第に馬の改(🏭)良(🐯)と(🖱)いうことが(🌑)始ま(🕷)る、馬市うまいちは一(🙇)(yī )年(🥐)増(👒)しに盛んにな(🕯)る(🏀)、そのうわさがなにがし(🎀)の(⭐)宮(💙)(gōng )殿下のお耳(🍡)にま(💦)で(🐭)とどくよう(🕢)に(🥞)なったとか。殿下は当時(💥)陸(lù )軍(jun1 )騎兵づ(🧚)き大佐で、か(🗂)くれ(🚸)も(🌜)ない(🏩)馬(🍯)好き(👈)でい(😡)らせられるのです(🚰)から(🎡)、御(📐)寵愛(🗽)ごちょうあいの「フ(🏗)ァラリース」とい(🖌)うア(😠)ラビ(🐸)ヤ(😹)産(🏞)を種(zhǒ(🐙)ng )馬として南佐久(jiǔ )へお貸し付けになります(🤼)と、人気が立っ(🔮)たの(♐)立(🥦)(lì )たないの(🎢)じゃあり(⬅)ません。「ファラリ(🆗)ース」の血(🦄)を分けた(🗂)馬(☕)が三十(shí(🖱) )四頭という呼(hū )び声(shē(👃)ng )になりまし(🤢)た。殿下はお喜びのあまり、ある年の秋、野辺山のべやまが原(yuá(🌀)n )はらへと仰せいだされたという話が残(cán )っています。その(🚒)時(🙊)は四(sì(🖋) )千人あ(🏽)まりの(🤐)男や女が(🌼)あの牧場に集(💐)まったと聞きます。馬(😥)も三(sān )百頭ではきか(🏌)なか(⭕)ったそうです。海(hǎ(🏮)i )の口(kǒu )村はじまって以来のにぎわ(🥊)い(🥫)であっ(📨)たとのこ(💿)と。
(📘)その時、こんな話も出ました。刀というものは五百(bǎi )年も六(💏)百年も(🦂)の(🌦)間(jiān )に名高(🥖)い刀鍛(😬)冶が(👗)出て鍛(🐼)(duàn )え方を(😹)きわ(🕔)めつくしてありま(⛄)すから(🏰)、いくら(☝)後(❔)(hòu )のちの(🉐)代よのものが工(gōng )夫をこらした(🏆)つもりでも、(🈚)どこかで昔(📑)の人にぶつか(❄)り(🤤)ま(🚶)す(🅿)。まった(💿)く(📃)昔の人の考えておかない新しい(🤤)意(yì )匠で、これが自(zì )分のものだと言え(🔽)るような刀が(🛄)、(♏)なかな(🖇)か打てるものではありません、とさ。
(💭)そう、そう、ある川の流れに(🏨)添うて(🍋)いかだを下(xià )す人があった(📝)のもそ(⏫)の(🔈)一つです。それ(🚸)が材木(🍕)(mù )のいかだでなし(🤾)に、竹のいかだであった(⬆)のもめずらしく思われた(🎑)こと(⬇)を覚えてい(🦖)ま(🚮)す。土地(dì(👩) )不(🛐)案内(🤘)(nèi )なわたしも、その川(chuān )について水上(shàng )みなか(🚟)みのほう(😭)へ進(📎)みさ(🐋)え(🈺)すればいいと感(📀)づきました。だ(🌱)ん(🕋)だ(😜)ん(⛱)歩い(🕜)て行くうちに、川の(🔯)水は(🕳)谷底の下のほうに見え(🔫)る(🥟)ようになって、がけづたいの道(dà(🌍)o )へ(🤕)出ました。
房州ぼうしゅう(🖌)の小(xiǎo )湊(🚍)こみな(🎓)とに(🗄)近い村に住む農(🛏)家(jiā )の(🐩)若(🎚)い主人が(🔏)、(🤥)この(⌚)わたしを(🛥)誕生寺たんじょうじのほう(🌧)へ案内しようと言(🚸)(yán )っ(🍄)てくれ(😉)まし(💛)た。
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