そう、そ(🔥)う、あ(🚋)る川(chuān )の流れに添うていか(📤)だ(🏵)を下す人(🖤)があった(📓)のもその一つです。それが材(cái )木(🏉)のい(🕑)かだで(🗳)なしに、竹のいかだであったのもめずら(😚)しく思(🔒)(sī(🏃) )われたこと(🐃)を覚(jiào )え(🎱)ていま(🚇)す。土地不案内(nèi )なわたし(🏖)も、その川(chuā(🔇)n )につ(📻)いて水上みなかみのほ(🍯)うへ進(🤤)みさえすればい(🔮)いと感(🎙)(gǎ(🕣)n )づきました。だんだん(👲)歩(bù )いて行く(🔺)うちに、川の水は谷(🤟)底の下(🌃)のほうに(⌚)見えるようになっ(🤴)て、が(🔣)けづた(🗓)い(🈁)の道へ出まし(🕛)た。
こ(⏱)の房州行(😉)きには、わたしも誕(🎣)生寺を見るだけにまん(🍞)ぞくしまし(🏷)た(💴)。日蓮にちれんが青(🕑)年(nián )時(😸)代を送ったとい(🍨)う清澄(ché(🥇)ng )山き(❌)よ(🖖)すみやままでは(🔴)行き(📙)ませんでし(🌝)た(🦂)。
(🧦)し(🕯)か(🐈)し、橘(🎻)翁きつお(🛐)うさまの始め(📞)た薬が(🛢)こんなにひ(🏼)ろまるまでに(💁)は(🏳)、その(📦)かげに(🐇)何ほどの人のほね(🙇)おりがかくれ(🏖)ているとも(🌭)知(🌲)れません。
「お前(qián )さん(🔆)は覚え(🐠)ていなさる(🦅)だろう(🈺)が、お(🍘)れの好きなえ(🦖)の(🤖)きの実(shí )を(🏿)拾いにお前さまも(💽)子供(💈)の時(shí )分には(🎉)よくあの木(🎁)(mù )の下(xià )へ遊びにおいでな(🈚)すった。それか(🌰)ら、おれが青い(⛳)ふのはいった(💐)小さ(📶)な(🕠)羽(🏏)を落と(🌙)してやると、お(🆘)前(qián )さまはあの木の下でお(🐥)れの羽(🚆)を拾う(🐰)の(🐍)を楽しみにし(🏟)てお(😄)いでなすった。」
六(liù ) 古(gǔ )着屋(🏝)の亭主ていしゅ
わたし(🗃)の郷(✖)里で(🚟)は(💒)、ていねい(🕗)に(🖊)人(rén )のこ(🚮)とを呼(hū )ぶには「(☔)お前さま(🧡)」、自分の(🚆)ことはだ(🚍)れに向か(👜)っても「(📧)おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづけて(🏳)、次のように語りました。「ごら(🔇)んのとおり、先年の(🥛)大(🔀)火で村も焼けました。お(🚲)前(⬆)さまの生まれた古(🈹)い屋敷の(📷)あとも、今(🅱)は桑(sāng )畑です。あの(🚘)桑(sāng )畑(🍯)からは(🚇)、たっ(🏼)た三つ(🐳)だけ焼け残(cán )った(🤹)物(wù(🧛) )が出(chū(🔶) )てきました。一(🐆)つは(🌊)古い(⛏)鏡、一つは(🔋)お(🧛)前さ(🍣)まが(🎥)おとう(🦆)さまの石の印(🎭)(yì(➖)n )、もう一つはおとうさまの部(bù )屋の前に(🦍)あっ(🍿)たぼたん(🤪)の(👯)根(👤)から吹き出した芽(🍺)。ほんとに―(💓)―あの古い鏡(⬇)も大や(🤢)けどサ。そんなわけで、さ(🚩)っそく普請(qǐng )のできた家(jiā )もあり、(🔬)かり(🛎)の(📶)住(zhù )まいにがまんしているも(⛰)の(🎾)も(👻)あ(🖨)りますよ。なんにして(🙆)もあ(🐬)の(😍)大(⚡)火(huǒ )のあと(♈)ですからね。あれから村も変りました。まあ、今(😼)だにむか(💱)しを恋しがって、ふるさとのふところにす(🍃)がり(🏻)ついて(🏮)いる(🦔)手(🏨)あいもないではあり(🍢)ませんが、しかしもうそん(🆕)な時ではなくなりまし(❣)た。お乳(😉)の(☝)出もしな(🛏)いちぶさを(💮)しゃぶっているようなこ(🉐)とはだ(❔)めで、早(🎑)(zǎo )く(🚥)気(💳)のつい(⏲)た(🔥)村の(🧔)者(📀)は皆(jiē )この焼け跡からた(🤝)ち上がろ(♌)うとしています。そ(🏌)うです(🎆)。こ(🦀)の(🍷)災難(nán )のどん底(dǐ )からで(👢)す。神坂村みさかむ(🍶)ら(🐌)も今は(🦀)建(⭐)(jià(⛩)n )て(🚲)直(🕓)るさいちゅうですよ。」
同じ家(🚯)に生まれ(💠)た兄弟の(👂)人たちがそろ(🐃)いもそろって学問(🚥)の道(🐶)に達したというこ(🤮)とも、実(shí )にゆかしい話(huà )ではありませ(🎐)ん(📔)か。
どこま(🏦)でも南(nán )国(guó )弁の(🐺)つばめは、わ(⏱)からないこと(💰)ば(🏂)づかいで(⛷)その(🛒)おいと(🎁)まごいに来(lái )て、古巣に別れを(🈵)告(gào )げて行(🙅)(háng )き(🤽)ま(🆗)した。
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