こがれるばかり、
「ぜいたく(🔺)な人は(🐷)不(bú(🈯) )遜(📅)になりがちだし(🌎)、儉(🎶)(jiǎn )約(yuē )な人(rén )は窮(🕳)屈(👲)になり(🏩)がちだ(☕)が(🆖)、どちらを選ぶ(😋)かというと、(🌄)不遜(xù(🏞)n )で(🌝)あるより(💞)は、まだしも窮屈な方(fāng )がいい(👲)。」
色よく招(zhā(✴)o )く。
こがれるばかり、
「(🎑)私が何を(➖)知(😮)っていよう。何(hé )も知っては(🈁)い(🔖)ないの(🗾)だ。だが、もし、田舎の無(🤹)(wú )知な人(🆒)が私に物(🎷)(wù )をた(👫)ずねることがある(✌)と(💉)して、それ(💩)が本(bě(🚡)n )気で誠実でさえあれば、私(sī )は(🏜)、物事(shì )の両端をた(🥜)たい(❎)て徹(⚫)(chè )底的に教えてやりた(🕗)い(💦)と思う。」
「私は、君子というものは仲間ぼめはしな(🍷)いものだと聞いていま(🔽)すが、(🏠)やはり君(🅱)子(zǐ )に(🍥)もそれが(🕚)ありましょうか。と(🙊)申しますのは(😪)、昭公(🧑)は(🎳)呉ごから妃(fēi )き(📿)さきを迎えられ(😳)、その方がご自(💼)(zì )分(fè(🎂)n )と同性な(🆖)ために、ご(😂)まか(🗻)して(📹)呉(👓)孟子ごもうしと呼(hū )ん(🤠)で(💾)おられるので(🎬)す。も(❌)し(🦆)それで(🍫)も昭公(⚪)が(🍽)礼を知った方(fāng )だ(📿)といえま(Ⓜ)すな(👞)ら、(🔏)世の中(🤶)に誰か礼を知らな(🐧)い(🔎)ものがありましょう(📮)。」
二七(😵)(qī(🛶) )(一七四)
○ 作(原文)(🎨)==「事(shì )を為す」の意(👂)に(🤑)解する説もあるが、一四八(⛏)章の「(🅰)述べて(🎫)作(🍙)らず」の「作(🛏)」と(🐛)同(🙈)じく、道理に関(wān )する意(🐋)見を立てる意味に解する方が(🍭)、後段との関(⛄)係がぴつ(🏣)たりする。
「売(🏎)ろうとも、売(mài )ろうとも。私はよい買手を待っているのだ。」
「出でて(🔳)は(🍥)国君上長に仕える。家庭にあって(🤞)は父(🦑)母(🤸)兄姉(🏀)に仕え(⛽)る。死(😈)者に(🙇)対する(🙆)礼(lǐ )は誠意(yì )の(💼)か(🎈)ぎりをつく(🚣)して行う。酒は(💍)飲ん(👷)でもみだれない。――私に出来(🤠)ることは、(👯)先(🚻)ず(🌚)この(👾)くらいなことであ(😰)ろうか。」(🔂)
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