その場はそれで済(🚄)んだ。しか(✊)し仲(zhòng )弓に対(duì(📋) )する蔭口(🏋)は(👸)や(🧢)は(🚚)り絶えなか(😘)った(☔)。いうこ(👽)とがなく(🔕)なると、結局彼(👦)(bǐ )の身分(🌅)がどうの、父の素行がど(🥨)うのとい(🗽)う話になって行った(🥫)。むろ(✖)ん、そ(🌼)んな話は(➡)、今(🎻)に始(🥙)まった(🍋)こと(🚮)ではな(📧)かった。実をいう(👱)と、孔子が仲(zhòng )弓(gōng )を特に称揚し出(chū )したのも、その人物(🎴)が(⛴)実(🍀)際優(yōu )れていたからでは(🚳)あ(🥪)ったが、何と(🔏)かして門(🥒)人(👵)たちに彼(➰)の(💨)真価(sì )を知ら(🍔)せ、彼の身(😄)分や父に(🏚)関する噂(zǔ(💎)n )を話(🕤)題(tí )にさせな(🤧)い(👁)ようにし(💗)たいためであ(⛪)った。ところが(🎬)、結果はかえって反対(😸)の(🍍)方に向(📴)いて行(♊)った。孔(kǒng )子が彼を讃め(🅱)れば讃める(💳)ほど、彼の身分の(🛡)賎(jiàn )しいことや、彼の(📜)父の悪行(háng )が門(mén )人たち(👱)の蔭口の種(👿)に(📛)なる(👊)のだった。
「8父母に(👯)仕(😍)え(🤼)て、その悪(🏆)を默(🔜)過するのは子の道でない。言(yán )葉を(💮)和(hé )ら(🚪)げてこれを諌むべきだ。もし(🖐)父母(🎨)が聴か(⤴)なかったら、一層敬愛の誠をつく(💒)し、機を見(🥟)ては諌めて、違わないようにせよ。どんな(🎢)に苦しくても(🔖)、父母(👊)(mǔ )を怨(🌡)んでは(🍶)ならない。」(🍹)
「あ(♐)れなら、大丈夫祭壇の犠牲(shēng )いけにえになりそうじゃ(🐷)。」
「(💩)多(duō )分私の方に(😑)お越(yuè )しで(⛩)あろうと存じまして、急いで帰っ(😀)て(💇)来たと(🥋)ころです。ほんの(🦆)一(😵)寸(🈯)おくれまして、申しわけありません。」
「(🌙)如(💠)何にも、そ(🕍)れは知者(🤧)(zhě )とは云(yú(🤱)n )えませぬ。」
「礼は簡(🍚)に失(shī )して(🕷)もならないが、また過ぎて(😊)もならない。9(🕐)過ぎたるはなお(🍇)及(jí )ばざるがご(🐨)としじゃ。人(rén )間に(➖)は(❎)それぞれ(🍪)に分(🔬)(fèn )という(🕸)ものがあるが、(💞)その(🥋)分を上下しないところに、(🦔)礼(lǐ )の正(🤘)(zhèng )しい相(🕺)がある。分(fèn )を越えて親を祭(👟)るのは(🏟)、親の靈をして非礼を享うけし(Ⓜ)め(📪)ることになるのじ(🚪)ゃ。のみ(🎳)な(🐺)ら(☔)ず、(⛲)大丈夫の非(🏻)礼(🤙)はや(💎)がて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親(☝)の靈を(🐹)して天下を紊るよう(⏸)な非礼を(🔛)享(🉑)(xiǎng )けし(🚓)めて、(⛹)何(hé(🚭) )が孝行じゃ。」
楽長は(🖱)思わず(🌎)立(🃏)上(🍥)って(👀)、棒のように固(⬛)くな(🤜)った。孔(kǒ(🎬)ng )子(zǐ )はつづ(🐶)け(😪)た。
「血(xuè )統など、(⛸)どうで(🤽)も(📭)いい(🥑)ではご(🐦)ざいませ(🍰)んか。」
彼(bǐ(👜) )は、(❓)両手の指(zhǐ )を(🚴)髪の毛(🥇)に突っこんで、卓の上(shàng )に顔(😁)を伏せ(🎫)た。自分(fèn )の(📼)腑甲斐(🎏)なさが、(🕖)たまらないほど怨(yuàn )めしく(📨)なって(🐚)来(lái )る。そして、そ(🌪)の感じは、次第に孔(👊)子(🐁)(zǐ )に(⬆)対する怨恨にすら変(bià(💣)n )って行(😆)く(📡)のであ(😡)った。彼は、それに(🍃)気がつくと、おどろ(👘)いて顔(yá )をあげた。そして、その忌(⬆)わしい感じを(🎽)払(📋)いのけ(🕶)るよう(🚂)に、両(✅)手を胸(xiōng )の前(🙎)(qiá(🙍)n )で(🍾)振った(✏)。
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