曾先生(🆗)が病気の(🕚)時(🌯)に(🔀)、門(🏮)(mén )人たちを枕(💸)頭に呼(🌥)んでいわれた。――
○ 孔(kǒng )子(📕)が(🌕)昭(🤛)公(🏺)(gōng )は礼(lǐ )を(🚦)知つていると答えたのは、(🆑)自分(🙌)の国の君(jun1 )主(🥩)のことを他国の役人の前でそ(👻)しるの(🏤)が非礼(lǐ )であり、且つ(🎲)忍(🏓)(rě(🏏)n )びなかつたからであろう(🌾)。しかし(🐴)、事実(shí(📳) )を指摘されると、それ(🗿)を否定もせず、また自己(😑)辯(☔)護もせず、す(🛃)べてを自分(fè(🍇)n )の不明に帰し(👾)た(🔋)。そこに孔(🌮)子の(💷)面目があつたので(🗻)ある。
○ 本(běn )章(zhāng )は(😺)一(yī )六九章の桓※(「魅」の「未(👤)」(🎾)に代え(🈁)て(🌌)「隹(🕜)」、第(dì(🗻) )4水準2-93-32)の難にあつた(⏯)場(💶)合(🚮)の(👤)言葉と同(tóng )様、孔子の強(😞)い信念と気魄とをあ(🏁)らわした言葉で、(🌌)論(lùn )語(🛳)の中で極(🍴)めて目立(📯)つた(🕕)一章(🚮)で(🐧)ある。
「仁というもの(😹)は(🤨)、そう遠くにあ(⚫)るものではない。切(qiē )実に仁を(💧)求め(📟)る人には(🌜)、仁は刻下に実現(xià(🕉)n )されるのだ。」
○ これは孔(kǒng )子晩年の言葉にちがい(📵)な(🛸)い。それが単なる(🍺)無(wú )常(chá(🏒)ng )観か、過去(🕑)を顧みて(🧒)の歎声か、或は、た(🍉)ゆ(❔)み(🔀)なき人間(jiān )の努力を祈(🥏)る声かそもそも(🖊)また、流(liú )転(zhuǎn )を(🧡)とおして流(liú(♿) )るる(🐴)道の永遠性を讃(zàn )美(🍠)(měi )する言葉か、(📊)そ(🆓)れは人お(🧕)の(👴)おの自(zì )らの心(🚞)境(🚗)によつて(🔍)解するがよ(😯)かろう(🌙)。ただ(☝)われわれは、こう(📁)した言(yán )葉の裏(🌡)付けによ(🐢)つて、孔(kǒng )子の他の場(🥍)合の極めて平(píng )凡ら(🏝)し(🛢)く見える言(🙏)葉(yè )が一(🕗)層深く理解(jiě(🥣) )され(🐁)るであろうことを忘れ(🤛)てはなら(🥜)ない。
「君(jun1 )子(📃)が行(há(🐰)ng )って住(✳)(zhù(🧒) )めば、いつまでも野蠻(😱)なこと(❔)も(📴)ある(🍗)まい(🌸)。」
○ (🥞)陳==(😥)国名。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025