孔(🏎)(kǒng )子(🤡)は、自分のまえ(🍘)に(🦓)、台に(🔁)のせて置(🗯)かれた大(dà )きな豚(📽)の蒸肉むしにく(🈯)を眺めて(🚎)、眉をひそめた(🔃)。
孟(📨)懿子(🥍)の父は孟釐子もう(🔹)き(😗)しといって、すぐれた人物であり(🛃)、そ(🧝)の臨終に(💔)は(💰)、懿子を枕辺に(📦)呼んで、そのころまだ一青年に過(🕷)ぎなかった孔(🏽)(kǒng )子の人(rén )物を讃(🏒)(zàn )え、自分の死後に(🤟)は(🏝)、か(😔)ならず孔(🚩)子に師事するよう(📆)に言いのこした。懿(🔥)子(🚏)は、父(🕝)(fù )の遺(yí )言(🕟)にしたがっ(🔫)て、それ以来、弟の(🎳)南(🦊)宮敬淑(shū )なんぐうけいしゅく(🏍)とともに、孔子に礼を学んで来(⛏)たのであ(❌)るが、彼の学問の態度には(🛌)、少しも真(zhēn )面目さがなかった。彼(🚚)が(🦂)孝の道を孔(kǒ(👆)ng )子に(💤)たず(🍽)ねたのも、父に(👧)対する思(sī )慕(🏔)の(🥦)念からというよりは、その祭祀(🙇)を荘(zhuāng )厳(🚒)にして、(🏵)自分(😍)の権勢を誇(kuā )示したい底意からだった、と想像されてい(🛂)る。
((💊)もし、孟(mè(🗻)ng )孫氏(shì )に(⛏)、はな(🥖)は(🉑)だしい僭(jiàn )上沙汰(tài )で(🔊)もあれば、それは孟孫氏(shì )一家の問(🤣)題(tí )だけ(🏺)でなく、魯の国の問(🍚)(wèn )題であり(🔝)、ひ(🏬)いては天下の道義を(😚)紊(🎞)ることにもなる。それに、万一、自(🖐)(zì )分(🤥)(fèn )に一(👡)応の(🦓)相(xià(🥁)ng )談(tá(🙉)n )をした、とでも云(🙈)い(🔙)ふらされると、これか(🧟)ら自分(🎣)がやっ(😭)て行こうとす(🐭)る(🐀)政(👸)治の精神(🕥)を、(🤳)傷(shāng )けるこ(💓)とにもなる。出来(lái )れ(🏉)ば、自(👀)分(fèn )のいっ(🐶)た(🤱)意味を、はっきりさして置(zhì )くに(🚀)越したことはない(🥥)。しかし、(🗄)祭典(diǎn )の計画(huà )について(👉)、直接の相談(tán )もう(😩)け(🌅)ない(😼)で、こちらから(🏻)そ(🌂)れ(🎲)を云い出す(🏷)のも非礼だ。何と(👍)か方法(fǎ )はない(🌶)も(🕛)の(🚲)だ(👥)ろう(🥑)か。)
((📿)最善の策が見(🧓)つか(👼)ら(🤗)なけ(💞)れば(⏲)、次善を選(xuǎ(😇)n )ぶより仕方(fāng )がない。)
「なるほど(💐)、よくわかり(😇)ました。私もなる(💅)べく早く、よい(🧔)君(🙌)主(zhǔ )を(🕓)みつけて仕え(🆎)たいと存じてい(🎬)ます。」
(🔲)しか(🦃)し、ただ一人(rén )の門(mén )人でも見捨て(🤗)るのは、決して彼の本(bě(🌰)n )意(😯)ではなか(⬇)った。そして、考(kǎo )えに考えた末、(😄)彼は遂に一策を思い(🐆)つい(🏜)た。そ(🐦)れは、仲(zhò(📉)ng )弓にけちを(💵)つけたが(🎲)る門(🧘)人た(🐧)ちを五六名(míng )つれて、郊外を散(sàn )策(⬜)するこ(🏒)とであった。
陽(🏆)(yáng )貨は、魯の大(dà )夫季平子(👋)に仕えていたが、季平子(🍜)が死んで季(jì(🐉) )桓子き(🚔)かんしの代になると、(⛽)巧(💕)みに彼(bǐ )を(🕣)自(😟)家薬籠中のもの(🍴)とし(〽)、遂に彼を拘(👀)(jū(🌾) )禁(jì(🏗)n )して(🦗)、魯の(🌦)国(🍮)政を専(🎬)らにしていた。孔子は、その頃、(😖)すでに五十(💑)の坂をこしていた(⏰)が、上下(xià )こ(😎)ぞって(🈴)正道を離(lí )れ(💞)ている(🏃)の(😒)を嘆いて(🤵)、仕(shì )官の望みを(🔱)絶(🎅)ち、ひた(㊗)す(⛅)らに詩書(shū )礼楽の研鑚と、青(🥕)年(🎗)子弟の(🏭)教(🐷)育(yù )とに専(zhuān )念(🥀)し(🙂)ていた。陽貨として(🥙)は、孔子(🥑)が野にあって(🏌)、厳(yán )然として道(🌲)を説いてい(🍖)るのが、(🍔)何よりも恐(🏌)ろし(🌦)かった。で(⌛)、出来れば彼(👳)を自分(fè(📇)n )の味方に引き入(🚤)れたい、少くと(🦁)も一度彼(🌤)(bǐ )に会って(⏭)、自分が賢(👈)(xián )者を遇(📠)す(🎶)る道を知(💐)っている人間であることを示(shì )して置きたい(⛲)、と思(sī )っ(📬)て(🦌)いた。
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