日本《センビレ》2行目ライン
センビレあらすじ
(🎰)こんなに浪士側(cè(🚛) )が迫って行(🤫)く間に(🎌)、一(🙂)方諏訪勢(🏃)はその時までも幕(🕺)府の(🎁)討伐隊を頼みに(🚍)した(📔)。来る、(🔆)来るという田(🌟)沼(💨)(zhǎo )勢が和田峠に(💼)近(🌪)づく(💼)模様(🖊)も(✝)な(🤖)い。もはや諏訪勢は松(🈳)本勢と力(lì(❓) )を合(hé(🏷) )わせ、(♋)敵として進んで来る浪(🥈)士(🐱)らを迎(yíng )え撃つのほ(📑)かはない。間(jiān )も(🛣)なく、(🤐)峠(gǔ )の峰から一面に道を押し降(jiàng )くだった浪(👣)士(🚋)(shì )側は干草山ほ(😋)しくさやま(🗄)の位置(🎷)まで迫った。そ(🏜)こは谷を隔てて諏訪勢(🈹)の(⏺)陣(zhèn )地と相(🔀)距あい(😳)へだたること四、五(🛅)町ばかりだ。両軍の衝(🔙)突(🍵)はま(📟)ず浪(làng )士側か(🌲)ら切(🐌)った(🎛)火(🚎)蓋(💞)ひ(🔀)ぶた(🐿)で開始された。山の上(shàng )にも(🏡)、(🕹)谷口にも、(⭐)砲声(😠)はわく(🕜)ように起こった。
この砥沢口の戦闘に(🔬)は(🆚)、浪(làng )士側(💝)で(🐦)は十七人(rén )ほど討死うち(🌵)じ(❗)にした(🏠)。百(bǎi )人あまりの鉄砲疵きず鎗(qiā(🤷)ng )疵なぞの(🌗)手負いを(🍈)出した(🏽)。主将(🏽)耕(gē(➡)ng )雲斎も戦(🌅)い(👄)疲れたが、また(⛩)味方のもの一同を樋(🎸)橋に呼び集める(🍯)ほ(🎨)ど元(➿)気づいた(♋)。湊(🥁)みなと出発(🍽)(fā )以来、婦人(👷)(ré(😶)n )の身でず(🐑)っと陣中にある大(dà )納言だいなごんの簾中(🙄)れん(😧)ちゅうも無事(shì )、山(shā(🔞)n )国(🥜)親(qīn )子(🎫)も無事、(🚩)筑波(🐈)つくば(🥛)組(🏒)の(🥢)稲右衛(wèi )門、小四(📂)(sì(🚟) )郎(👻)、皆(🕴)無事だ。一(yī(🌙) )同は手分(fèn )けをして高島(🤡)(dǎo )陣地そ(🧀)の他を松明(mí(❤)ng )たいまつで改め(✝)た(🎱)。そこの(🐪)砦(😬)(zhài )とり(🤷)で、ここの胸壁(🙈)の跡に(📘)は、打ち捨てて(🐾)ある(🚜)兜かぶとや小(xiǎo )銃や鎗や脇差(😳)わきざし(📶)や、それから床几(jǐ )しょうぎ陣羽織じ(🕍)んばおりなど(🛰)の(🍐)間に(🌭)、目もあて(📇)られないような(👻)敵(dí )味方の戦(📒)死者が横(📇)たわっている。生臭なま(😑)ぐさい血(xuè )の臭気におい(🔐)は(🛁)ひし(🍽)ひしと迫(🤪)っ(👓)て来(🔦)る(🏹)夜(yè )の(🕰)空気に(🙈)まじ(🤠)って(🥁)一同(🔋)(tóng )の鼻をつい(🎊)た。
それにしても、江(❌)戸(🍐)両国(guó )の(🥈)橋の上から(🤛)丑(🔉)寅うしとらの(👊)方角(jiǎo )に遠く望んだ人たちの動(🙋)き(🍦)が、わず(🏓)か一月(yuè(🔊) )ひと(🎏)つき近(jìn )くの(👆)間(jiān )に伊那(🙂)の谷(gǔ )まで進ん(🐌)で来よう(💧)とは半蔵の身にし(👢)ても思いがけな(❕)い(🏗)ことであった。水戸(🎽)の(👢)学問と言えば、(🎺)少年(nián )時(🐅)代からの(👀)彼が心をひか(🦒)れたものであり、あ(🆕)の藤(🍼)田東湖(hú )の(🍫)『正気(💛)せいきの歌』なぞを好んで諳誦あんしょう(🍀)した(🉐)こ(🐇)ろの心(xīn )は今だに(🧢)忘れ(💛)られず(🍗)にある。この東(👵)湖先生の子息む(🎰)すこさ(💒)んにあ(🥀)た(🥤)る(👰)人を近くこ(🆙)の峠(gǔ )の上に、しかも彼(bǐ )の自宅(zhá(📿)i )に迎え入れよ(🍼)うとは、思(sī )いが(🖋)けないこと(⛄)で(🎭)あった。平(píng )田門(mén )人としての(🤰)彼が、水戸(hù )の(🌸)最後のもの(🉐)とも言(yá(📱)n )うべき(🔱)人たちの(📲)前に自分を見(♈)(jià(♉)n )つける日(rì(📋) )の(🐎)こんなふうに(🎐)して来よ(🏷)うとは、(🚔)なおな(✨)お(💥)思(sī )いがけ(💾)ないことで(😃)あ(🛥)った。
(👯)相生(shēng )町ではこの(💢)調子だ。
馬(🛋)籠にある半蔵あてに、二人ふ(🤚)た(🌌)り(🥇)の友(🕥)人(rén )がこ(⏬)ういう意味の(💕)手紙を中(zhōng )津川(🛵)から送っ(🆗)たのは(🍧)、水(shuǐ )戸浪士(🐟)の通り過ぎてから十(📛)七(qī )日ほど後(hòu )にあたる(😚)。
寺がある。付(🗑)近(🔦)は子(zǐ )供らの(🗻)遊び場(🐱)処である。寺には閻魔えんま大王の木像(📦)が置いてあ(♈)る。その大(dà )王(🧗)の(🍭)目(🌍)がぎらぎら(🥁)光る(🔀)ので、子供心(🤙)に(🎴)もそれを水晶であ(⛄)ると(🛋)考え、得がたい宝石(shí )を欲ほしさの(🧟)あまり盗み取(🔚)るつもりで、昼(🐈)でも寂しい(♑)その(🦕)古(gǔ(🤦) )寺(sì )の内(nèi )へ忍(rěn )び込んだ(🧀)一人(😙)ひとりの子供がある(💾)。木(✂)像に近よ(🧑)ると、子供のこ(⏮)とで手(🍣)(shǒu )が届かな(🔍)い。閻(yán )魔王の膝ひざに上り、短(duǎn )刀(dāo )を(🤚)抜(bá(👨) )いてその(🏭)目をえぐり取り、莫大(🍝)ば(🧙)くだいな分捕ぶんどり品で(👎)も(🕎)したつもりで、よろこんで持ち帰った。あとになってガ(🎾)ラスだ(🛵)と知れた時は、い(📐)まいましくなっ(🔁)てそ(🌛)の大(👳)王(😎)の(🏎)目を捨ててしまったとい(🏁)う。これ(🤹)が九歳にしかならない(🆗)当時の水戸の(🐎)子(🤚)供だ。
「不景(🤞)(jǐng )気、不(🕤)景気でも(🏔)、芝居しばいば(🎳)かりは大入(🥢)りです(⛱)ね。春(chū(🦔)n )の(🕊)狂(🔆)言なぞはどこもいっぱい(😘)。どれ――青(😔)山(💺)さんに(🍎)、(🕑)猿(🍏)若町さるわか(🔰)ちょうの番付(fù )ばんづけをお目(🐛)に(🚆)かけて。」
「でしょう。何(hé )かの願(yuàn )掛がんがけ(🏉)で、親たちがわざとあ(✨)んな男(ná(♉)n )の子(zǐ )の服装なり(🏠)をさせて(🏡)あるんだ(🛠)そうです。」
人足一人を(🖼)拾って行くにも、浪(làng )士らはこ(🈴)の(💔)調(diào )子だった(😦)。
この真(zhēn )木(mù )和泉の死について、景(⚽)蔵の(🔯)所感(📋)もその手(shǒu )紙の(😯)中に書き添(tiān )えてある(⛴)。尊王(😋)と攘(rǎng )夷との一(🦌)致(🚕)結(jié )合をねらい(🦏)、それによって世(shì(🛥) )態(📟)の変(🤮)革(gé )を(💜)促そうとした(😖)安政(zhèng )以(📡)来の(🐸)志士の運(yùn )動(🚩)は、事実においてその中(zhōng )心の人(🏰)物(⏮)を失った(🕒)と(📢)も言(🚻)っ(🐟)てある。平田門人としての自分らは―(👜)―ことに後(hòu )進な自分らは、(🤸)彼真木和泉が生(🔥)涯しょうがいを振り(🐰)返って見(🦑)て、(🍈)も(🐇)っと自(zì )分(🚪)らの進路(lù )を見さだむ(🥉)べき時(🎷)に到(dào )達(⚡)し(🐭)た(🙍)と言(🥓)っ(🔴)てある。
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